六月初，奧蒂利亞·奧爾多格 (Otillia Ordog) 在喀爾巴阡山脈的一個山坡上，30 萬人唱起了匈牙利讚美詩來慶祝五旬節。
「它非常獨特，即使你不信教，它也會令人振奮。你可以看到數英里之外，」奧多格說。
“很多人同時唱歌，是有靈性的，會觸動你的心。”
奧爾多格正在訪問她的祖國塞克勒蘭，這是羅馬尼亞的一個地區，有大量講匈牙利語的少數民族。第一次世界大戰後匈牙利王國分裂的遺產。
迄今為止，羅馬尼亞有 120 萬講匈牙利語的人，佔總人口的 6% 以上，是全國最大的少數民族。塞克勒人在其中組成了一個獨特的群體，並聲稱他們的祖先可以追溯到匈奴王阿提拉。
然而，儘管個人有權自由使用自己的語言，但羅馬尼亞官方很少承認匈牙利語，憲法規定羅馬尼亞語為該國唯一的官方語言。
「他們必須戰鬥才能使用自己的母語，」奧爾多格說。
“有時你必須更加努力才能使用自己的語言。”
塞克勒蘭在哪裡？
塞克勒蘭由三個主要講匈牙利語的縣組成特蘭西瓦尼亞，位於羅馬尼亞北部。
特蘭西瓦尼亞的城市中心是戰後由共產主義獨裁政權開發的，它故意從其他地區引進工人來稀釋匈牙利語人口。
然而，該地區仍然是許多說匈牙利語的人的家園，他們生活在山脈、茂密的森林和天然火山溫泉環繞的環境中。
羅馬尼亞法律承認“人格原則”，該原則規定，如果一個行政區域有五分之一的人口使用某種語言，則該語言可以在學校和法院等機構中使用。
這導致塞克勒蘭的匈牙利語教育程度很高，但該國其他地區卻嚴重缺乏。
1952年至1968年間，塞克勒蘭是一個自治區，但最終被獨裁者尼古拉·齊奧塞斯庫撤銷。如今，儘管有個人自由，塞克勒人卻缺乏其他語言少數群體（例如義大利講德語的人）享有的集體自治權。
塞克勒斯現在狀況如何？
儘管羅馬尼亞政府自 2006 年以來多次擱置了塞克勒人重新獲得自治權的嘗試，但獨特的塞克勒文化在草根階層中復興，旨在保留該地區的特徵。
一項名為「Igen, Tessék」（翻譯為「是的，請！」）的倡議旨在鼓勵克盧日納波卡市講匈牙利語。迄今為止，它擁有一個由 600 多家參與企業組成的網路和一份擁有 18,000 名讀者的報紙。
塞克勒產品的數量也不斷增加，一家啤酒廠甚至贏得了與喜力啤酒的法律訴訟，爭奪其產品的冠名權。
然而，缺乏集體權利仍然給塞克勒人帶來了困難。
在克盧日-納波卡，儘管講匈牙利語的人口較多，但並沒有關於雙語標牌的官方政策，CEMO 就其他地區的雙語標牌提起的法庭案件於2017 年被高等法院和上訴法院均駁回。
塞克勒在歐洲的僑民
除了在國內的地位不穩定外，塞克勒蘭在國外的地位也很模糊。
塞克勒人是散居在東歐和中歐國家的匈牙利語僑民的一部分，其中包括克羅埃西亞和斯洛維尼亞，在匈牙利享有投票權。
這個僑民，誰維克托·歐爾班被視為匈牙利民族的一部分，普遍支持青民盟。
然而，塞克勒人世界聯盟於2018年向歐爾班政府提出承認塞克勒人為少數族群的申請，但遭到拒絕。在布達佩斯，塞克勒人被視為匈牙利人。
同時，在該地區之外，即使知道特蘭西瓦尼亞在哪裡，也沒有多少人會認出塞克勒這個名字。
「我說我來自哪裡，但人們並沒有意識到這是一個真實的地方，」奧多格說。
「沒有人了解我的文化，
「有卡通、恐怖片，我認為重要的是讓它變得真實，讓人們知道特蘭西瓦尼亞不僅僅是德古拉。”
奧爾多格在她現在的家鄉城市舉辦了一年一度的節日曼徹斯特，Góbéfest，最初是為了慶祝塞克勒文化，現在已經發展到包括保加利亞、波蘭和烏克蘭僑民。
「當他們看到那些色彩鮮豔的服裝時，民俗和民俗舞蹈再次變得很酷，」奧爾多格說。
這個節日對奧爾多格來說非常重要，因為它既可以保護她的家園，也可以展示她的文化遺產。
特蘭西瓦尼亞森林是歐洲現存最大的森林，但卻受到森林砍伐和非法採伐的威脅。 Góbéfest 現在與林地信託基金合作，幫助促進重新造林。
Góbéfest 期間提供兒童工作坊、傳統啤酒和典型的 Szekler 煙囪蛋糕 Kürtőskalács，但對 Ordog 來說，這個節日最特別的是它展示的多樣性。
Ordog 並沒有忽視曼徹斯特慶祝邊緣化羅馬尼亞文化的諷刺意味，但她相信這座使用 200 種語言的多元文化城市是舉辦她的節日的完美場所。
「Góbéfest 適合這裡，因為慶祝多樣性。整個歐洲都應該慶祝這一節日，」她說。
「當你慶祝差異時，你也在慶祝相似之處。
“當你們聚在一起時，奇蹟就會發生。”
