作為一名擁有 20 多年法律經驗的蘇格蘭上訴律師，大律師克萊爾米切爾 (Claire Mitchell) 在看到誤判時就意識到了誤判。她目前正在追究的案件之所以如此引人注目，是因為她所代表的客戶在她出生前近四個世紀就去世了。
在宗教狂熱的推動下，宗教改革後的蘇格蘭對女性來說是一個危險的地方。對巫術和魔鬼崇拜的根深蒂固的恐懼——被國王詹姆斯六世等人物煽動到了瘋狂，他在這個話題上寫了大量文章——為這個國家有史以來最頻繁的針對婦女的暴力運動奠定了基礎。
從十六世紀中葉到十八世紀初的近 200 年間，約有 4,000 名婦女因被指控施行巫術而受到審判，其中 2,000 多人被處決。考慮到其幅員遼闊，蘇格蘭的人均處決女巫數量是歐洲平均水平的五倍，這一記錄令人懷疑。
米切爾想要糾正這種不公正現象，他甚至發起了一項運動，赦免所有被誤判巫術罪的人，為那些被指控的人道歉，並為所有巫術受害者建立國家紀念碑。蘇格蘭歷史上最黑暗的事件之一。
「當我與人們談論這個想法時，我預計會遭到抱怨和嘲笑，」米切爾告訴歐洲新聞。 「我只是想像人們會認為這是一個荒謬的想法。我非常高興地說我得到了壓倒性的支持，不僅在蘇格蘭境內，而且人們從世界各地與我聯繫。”
“女人在哪裡？”
那麼，這一切是如何發生的呢？
米切爾說，住在愛丁堡的中世紀老城區，那裡有彎曲的建築、鵝卵石街道和狹窄的「封閉區」（帶庭院的小巷），你對這座城市的過去非常了解。這是一段歷史，通常是透過男性經歷的棱鏡來記錄的。
「我在王子街花園周圍散步。我看著紀念碑。我只是想，『那些女人在哪裡？’王子街花園裡哪裡有女性雕像，以命名那些做出過貢獻的女性？
目前愛丁堡只有兩座紀念女性的雕像；一張是給維多利亞女王的，另一張是當地婦女兼社區組織者海倫·克拉米 (Helen Crummy)。事實上，這座城市裡為動物而建的紀念碑比為女性而建的紀念碑還多，其中包括當地著名的小型斯凱梗犬“Greyfriars Bobby”，以及參加過第二次世界大戰並生活在外、喝著啤酒、名叫「Wojtek」的波蘭熊。
「當我站在熊沃伊泰克旁邊時，我俯視著北湖所在的地區，歷史告訴我們，那裡的女性被『強迫』（強行投入水下作為懲罰）作為女巫。她們實際上不是女巫，而是那些女巫。
「我看著下面，心想，『我知道這個地區至少有 300 名婦女在一場可怕的誤判中被當作女巫殺害，而且沒有什麼牌匾、一塊石頭或什麼可以表達歉意的東西。它。 '”
女性的可見度
米切爾說，那天，當她「憤怒地跺著腳回家」時，一個想法的種子萌芽了。它終於在今年 3 月 8 日國際婦女節紮根，這一天她的活動正式啟動。
冠狀病毒大流行很快就開始襲來，米切爾被迫暫停了這場活動，但當她看到「黑人生命也是命」運動在全球蔓延時，這位蘇格蘭人很快就找到了保持動力的新動力。
隨著奴隸販子和南方邦聯將軍的雕像從基座上倒下，提供了光鮮亮麗的、片面的歷史視角，米切爾奪回歷史運動的核心使命似乎抓住了時代精神。
“當這種情況發生時，我想‘這也是一樣的’，因為我認為女性在公共場所擁有知名度並讓她們的歷史和故事被講述很重要。並不是說沒有女性這樣做神話般的事物，應該有雕像，只是歷史沒有記錄它們。
法律案例
幾個世紀以來，雕像一直是歷史的路標，促使人們集體紀念一個人或一個事件。由於沒有任何東西來紀念全國各地發生的惡毒的政治迫害，米切爾的第一步是讓人們認識到數千名早已遭受酷刑和處決的婦女的困境。
她的下一個挑戰將是建構一個可靠的法律論據，她將不可避免地必須向蘇格蘭政府司法委員會提出這個論據，以便最終為他們開脫。然而，她為蘇格蘭被錯誤指控的女巫尋求的赦免和道歉是有優先權的。
2018 年6 月，蘇格蘭議會一致通過一項法案，赦免蘇格蘭數千名歷史上因「嚴重猥褻」而被定罪的男同性戀者，此前一年首席大臣尼古拉·斯特金(Nicola Sturgeon) 發表了「明確的道歉」。
在蘇格蘭，直到 1980 年通過同性戀合法化法律之前，男子與其他男子發生自願性行為是違法的。
「我們通過了一項法律，為所有人提供赦免，無論是生者還是死者，」米切爾說。 「當我考慮赦免時，這實際上是我推理的一部分，因為它清楚地表明，這不僅是為了生者，也是為了死者。
「我覺得很有趣的是，重視人們的記憶和發生在他們身上的歷史很重要。從某種意義上說，一個人死了 40 年還是 400 年有什麼關係嗎？”
“你能成為女巫而不自知嗎？”
雖然所有涉案女性的個人經歷都令人痛苦，但其中有兩個女性在米切爾的腦海中尤為突出，促使她繼續為她們洗清罪名。第一個是一位不願透露姓名的婦女，她讀到了她受審的第一手資料。
“她對折磨她的人說，’你能成為女巫而不自知嗎？’所以，她對自己是女巫的指控毫無防備，以至於當這些人折磨她時，她想“他們認為我可能是女巫。”我只是覺得那個女人被置於同意施虐者的境地真是太悲傷了，」她說。
當時，當局首選的酷刑方法是剝奪睡眠作為逼供手段，被告最終失去了對現實的所有了解。他們也被別針刺傷，以尋找魔鬼印記的證據。
另一個女人是莉莉亞斯·阿迪。儘管她承認了各種巫術罪行，包括與魔鬼通姦，但她還是在 1704 年對她進行審判之前就去世了，這可能是由於嚴酷審訊的折磨。
當時公眾的恐懼之深從她屍體的處理方式中可見一斑。村民們並不滿足於將她埋在海岸線上的一個鐵鍊盒子裡，而是在她的墳墓上放了一塊大石板，以防止她「復活」或復活。
米切爾說：「人們往往認為女巫是一種愚蠢的漫畫——老婦人用貓和罐子施咒——並且往往以一種讓你忘記了發生這種事的只是女性的方式來諷刺她們。 “她們不適合像萬聖節那樣打扮。她們只是過著自己生活的女人。”
象徵性地擦除
除了米切爾自己的努力之外，主流社會也開始意識到這些婦女所遭受的不公平待遇。例如，9 月，法夫郡揭幕了三塊牌匾，以紀念包括艾迪在內的 380 名女性，她們在卡爾羅斯、托里伯恩和瓦利菲爾德的女巫審判中受到指控並被處決。這是一個開始。
要完全彌補幾個世紀前發生的事情仍然是一場艱苦的鬥爭，尤其是因為沒有明確的記錄表明有多少人被指控或殺害。與阿迪不同的是，據了解，死者中幾乎沒有人被埋葬。大多數人要么被燒死在火刑柱上，要么屍體被火化。
「當你被定罪為女巫時，發生的事情就是你被消滅了。你被定為女巫，被勒死，然後被燒死。通常，燒死只是為了擺脫屍體，這樣你就不能來了。”回來更具象徵意義的是抹掉你，」米切爾說。
「事情就是這樣。這些女性被成功地從歷史中抹去了。這就是我想嘗試以某種方式讓她們回歸的原因之一，因為她們被抹去了」。
