這個故事最初出現在蒙加巴伊並且是一部分立即通報氣候，全球新聞合作，加強氣候故事的報導。
印度東北部梅加拉亞邦是世界上最潮濕的地區之一，在農特勞村，蜂蜜是卡西族原住民社區追捧的資源。他們走進森林去收集它。
一旦它們到達蜂箱，它們就會向蜜蜂介紹自己，「告訴蜜蜂」它們只會拿走需要的東西。聯合報告。
聯合國糧食及農業組織（FAO）關於原住民糧食系統的報告由糧農組織和國際生物多樣性聯盟共同發布，而CIAT 則介紹了世界各地八個原住民糧食系統的概況，其中包括印度的北阿坎德邦和梅加拉亞邦。
在Nongtraw，一個僅由卡西人居住的村莊，由jhum（輪耕）、家庭花園、森林和水體支持的多樣化傳統糧食系統，在糧食生產中避免使用合成化學品以及社區主導的景觀管理支撐了這個原住民糧食系統的發展。
農特勞 (Nongtraw) 位於一個深峽谷的中坡上乞拉朋齊地區，梅加拉亞高原南緣的一個高度解剖的高原。乞拉朋齊流域的降雨量創歷史新高，衛星影像顯示，這裡似乎是一片土壤覆蓋薄薄的貧瘠高原，上面有岩石露頭。但如果再平移，就會出現突然的綠色暴跌：輪耕的次生林擁抱著峽谷的陡坡和蜿蜒的峽谷。 Jhum 是主要的食品生產系統在社區中，涉及兩種不同的土地用途——農業和休耕林業——在同一塊土地上按順序和時間交替。
「我認為峽谷非常綠，因為人們在外面做任何事情都很有挑戰性，所以他們沒有受到影響。但當我進行（輪耕）研究時，我發現這些流域的輪耕做法仍然很盛行。
卡西人對其社區強而有力的自治所維持的糧食系統的復原力充滿信心。然而，向經濟作物（帚草和油棕）的轉變、印度公共分配製度對當地生存體系的影響以及對市場產品的過度依賴等因素削弱了它們的韌性。
「當對當地景觀的依賴變得有限，而且食品現在在政府政策的支持下從社區外部採購時，農業生物多樣性就會下降，賦予食品系統彈性的生態知識體係也隨之消失。然後經濟作物的單一種植變得更加主導，這進一步降低了抵禦能力，」位於梅加拉亞邦的東北慢食和農業生物多樣性協會 (NESFAS) 的高級研究員 Mawroh 說。
根據社會經濟、人口狀況和健康、農業生產的敏感性、依賴森林的生計以及資訊服務和基礎設施的獲取等因素，最近的一項政府研究12 州研究發現，印度其他邦——阿薩姆邦和米佐拉姆邦，其次是查謨和克什米爾邦、曼尼普爾邦、梅加拉亞邦和西孟加拉邦、那加蘭邦、喜馬偕爾邦和特里普拉邦、阿魯納恰爾邦和北阿坎德邦——都具有高度脆弱性。
社區營養研究員Suparna Ghosh-Jerath 研究農業生物多樣性、隱性飢餓和農村原住民社區（例如賈坎德邦一個特別脆弱的部落群體（PVTG）Sauria Paharias）之間的聯繫，她補充說，歷史時期學所到的東西——在哪裡生長的東西——可能會有所幫助並導致氣候友善農業實踐。
新德里印度公共衛生研究所教授戈什-杰拉斯說：“我們現在要檢查的是它們的氣候適應能力如何。”她與糧農組織的報告無關。
原住民糧食系統的研究重點應包括系統記錄原住民社區已知的各種原住民食品（它們的分類學分類、季節性供應、營養價值、當前在社區內的使用情況）、它們對糧食安全和飲食多樣性的貢獻。
「研究應該探索什麼決定了飲食習慣，促進或阻礙原住民食品消費的因素是什麼，應該採取什麼改變行為的溝通策略，以確保社區對他們的食品系統抱有信心並重視它。然而，我們應該認識到，這些傳統知識是與原住民社區共同創造的，以便他們得到應有的認可、承認和對其傳統知識的所有權。
距離 7,500 多公里締約方會議第二十六屆會議今年 11 月在格拉斯哥，原住民實踐成為人們關注的焦點，當時世界各地的原住民領導人強調了一系列基於原住民和當地知識的氣候緩解和適應實踐。
根據IPCC最新全球評估，這些做法“可以加速大規模的行為改變，以適應和限制全球暖化到 1.5°C。”
Nongtraw 的當地景觀如何維持社區的發展
農特勞位於農作物起源和多樣性的重要中心，當地植物的馴化正在進行中。報告強調，昨天的野生水果是今天的馴化水果，指的是柑橘類等食用水果。社區種植的一些作物是幾個世紀前引入的，由於在該地區歷史悠久，因此被認為是傳統作物，如小米、米豆、玉米、木薯、甘藷和馬鈴薯。
jhum 田或廚房花園種植了多達 63 種植物，包括穀物、豆類、塊根和塊莖、蔬菜、水果、堅果和種子以及其他可食用物種。社區種植的許多農作物都有多種品種。
例如，jhum 農業生產豐富的 12 個馬鈴薯品種、7 個可可薯品種和 7 個甘藷品種。 「我們從我們種植的食物中獲取藥物。在 COVID-19 封鎖期間，市場鏈中斷，我們能夠獲得優質食品，因為我們傳統上依賴當地的農業生物多樣性來生產糧食，」Nongtraw 的 Didiana Ranee 告訴 Mongabay-India。
Mawroh 引用該報告指出，該社區不使用外部投入（尤其是合成化學品）來生產食品。 “在 jhum 系統下，唯一使用的投入是燃燒清理耕地時砍伐的生物質產生的灰燼。”
地方治理負責監督糧食生產系統，確保景觀健康並增強糧食系統的彈性。 Durbar Shnong（村莊委員會）是社區中最重要的自然資源管理機構，負責制定保護和保存當地景觀中的森林和其他自然區域的規則和法規。
「例如，土壤和土地的方位決定了農業。較高的河段不會受到干擾，因為它們擁有社區的水源。
協助村委會工作的是村莊發展委員會（VDC）。它最重要的功能是獲得耕地。它為從社區土地上收穫天然產品所製定的規則和條例旨在防止未來種植糧食的土地短缺。
將當地農業生物多樣性知識納入政策
直到 1990 年代中期，Nongtraw 社區一直依賴當地生產的穀物、蔬菜和塊莖作物（包括主食甘藷、小米和可可薯）進行消費，並輔以來自森林的植物和動物。 「小米是我們的米，」Nongtraw 的 Pascal Ranee 指出。
然而，隨著20 世紀80 年代公共分配製度的引入，加上收入和市場准入的增加，大米在人們的飲食中變得無處不在，現在取代了小米和薏米等其他糧食作物，成為社區最重要的食物。
「正如世界許多地方的情況一樣，市面上的食物對於社區飲食確實變得更加重要。現在，幾乎一半的飲食來自市場。它有好處，特別是在農作物尚未收穫的青黃不接的季節，而且對森林食物的依賴程度很高。社會已經接受了市場的便利。不過，要記住的重要一點是，市場上的食物有當地的替代品，但這一點尚未得到充分認識，」Mawroh 說。
同時，金雀花等經濟作物的種植使農民改善了經濟狀況，例如用錫代替茅草屋頂。但種植掃帚導致了水資源的枯竭和土壤的退化。報告還提到，自2016年以來，政府對Nongtraw的Khasi社區進行了乾預，限制jhum，並要求社區內的土地交易提供政府的書面文件。
與農特勞(Nongtraw) 的卡西人(Khasis) 非常相似，賈坎德邦(Jharkhand) 的紹裡亞帕哈里亞(Sauria Paharias) 是一個特別脆弱的部落群體(PVTG)，他們從事庫爾瓦農業（一種在森林中進行農業轉移的形式，同時也在農業用地上進行農業耕作），他們已經轉而種植水稻，以代替種植水稻。 。
「在傳統系統下，他們獲取森林和水體等天然食物來源。透過從祖先的經驗學習中獲得的土著知識，他們了解這些食物是可食用的並且具有某些特性，並在自己的文化中推廣它們。他們知道根據當地氣候種植什麼以及在哪裡種植，」Suparna Ghosh-Jerath 解釋道。
該部落群體透過使用具有適應氣候能力的本土作物品種進行耕種、保存種子以及獲取本土森林食物和雜草以供在不利情況和貧瘠時期食用，以應對氣候變化，例如長期乾旱和不穩定的降雨。社區認識到當地的氣候變遷已經影響了農場的生產力和多樣性（由於缺水的環境）。
這些變化也影響了該地區天然植被、森林和水體中原住民食物的供應。老一輩食用的美味本土稻米品種（如 Bismunia 和 Dumarkani）現在幾乎不存在或滅絕了。 Ghosh-Jerath 在《Ghosh-Jerath》中指出，早期廣泛傳播的小米（Gundli 或小小米）目前幾乎已經滅絕。研究此計畫由 DBT/Wellcome Trust India Alliance Fellowship 提供支援。
在梅加拉亞邦，Mawroh 和同事努力將當地的農業生物多樣性納入政策，特別是 jhum 種植中的被忽視和未充分利用的物種 (NUS)，這些物種沒有得到應有的關注。 「將農業生物多樣性納入地方政府計劃，如午餐計劃（學校供餐計劃），可能是鼓勵當地食品系統持續實踐的另一種方式，」他說。例如，NESFAS 鼓勵建立學校菜園，從中收穫蔬菜並將其添加到兒童膳食中。
另一種方式是支持社區的建立和運作，即種子庫。一個負擔得起的認證體係可以幫助社區實現其生態可持續的有機食品生產系統的價值。此外，Mawroh 補充道，《2020 年國家教育政策》在將傳統知識體系納入正規教育主流方面有著巨大的空間。
他說，至關重要的是，將爭論從 jhum 破壞森林轉移到 jhum 由於其景觀管理方法而提供有價值的生態系統服務。
“隨著研究主體的擴大，我們將逐漸能夠解開此類傳統系統的更多方面。”
