30 歲出頭的瑞秋桑伯恩(Rachael Sanborn) 發現自己的人際關係很糟糕，她夢想著逃到西班牙的聖地亞哥卡米諾(Camino de Santiago)，而她父親的這次朝聖之旅徹底改變了他的生活。
桑伯恩是個天生的叛逆者和冒險家（她從大學退學去印度冥想一年），她辭掉了工作，放棄了健康保險，並集中積蓄花了兩個月的時間步行了卡米諾。
徒步的第三天，她向自己保證每年都會回來。九個月後，她回來了，帶領第一批八名朝聖者。
十年後，現年 45 歲的她住在灣區，與她創立的旅遊公司一起在卡米諾 (Camino) 上進行悲傷步行和步行冥想，紅猴健行。紅色猴子是對印度教快樂服務之神哈努曼的致敬。桑伯恩在藏傳佛教、基督教和猶太教中長大，她認為自己三者皆有。她相信每個人都能找到一種方式讓卡米諾為他們的宗教服務。
桑伯恩說：“我們這裡有從虔誠的天主教徒到無神論者的中國公民。”
「過去 1000 年來，卡米諾一直向所有宗教信仰的所有人開放。我的一些第一批卡米諾朋友是從伊朗走過來的。伊朗！在每座上鎖的教堂內外停下來閱讀魯米的詩歌。
非基督徒朝聖者的成長趨勢
桑伯恩代表越來越多的非天主教徒——甚至非基督教徒——朝聖者冒險前往卡米諾。 2023 年，近 50 萬人徒步西班牙聖地牙哥朝聖之路。根據朝聖者辦公室公佈的統計數據，大約 40% 的人步行純粹是出於宗教原因。
雖然傳統上這是天主教朝聖，終點是聖地亞哥德孔波斯特拉大教堂的使徒詹姆斯神殿，但如今世俗朝聖者踏上卡米諾的目的有宗教之外的各種動機：健康、悲傷、過渡、文化探索、歷史和冒險。
2016 年秋天，來自加拿大紐芬蘭聖約翰的莎朗休伊特 (Sharon Hewitt) 與兩個朋友一起走過了卡米諾 (Camino) 的一段路。她的動機是與朋友共度時光並度過一個「有目的」的假期。休伊特不認為自己有宗教信仰，但在八天步行的儀式和挑戰中認識到一種奉獻精神。
「我這樣做並不是出於宗教原因，但兩者之間存在重疊，」休伊特說。 「宗教很多時候都是紀律，就像卡米諾一樣。經過一夜的辛苦，你仍然起床繼續前進。
這種宗教與世俗動機的綜合對像南希·米德這樣的人來說意義深遠，她是聖地亞哥德孔波斯特拉聖公會中心之友（一個普世宗教組織）的主席。
米德是一位居住在羅德島州的聖公會教徒，他說人們走卡米諾的原因和走它的人一樣多。雖然卡米諾對她來說是一次宗教經歷，但她也一路學到了適用於每個人的人生教訓，無論是否信教。
她已經在卡米諾走了七條不同的路線，每次都必須提醒自己減輕負擔；化妝和額外的衣服只會增加旅程的負擔。
“精神但非宗教”
過去二十年來，隨著人口的增長和「世俗靈性」的出現，卡米諾路上「精神而非宗教」朝聖者的數量增加。
Jacqui Frost，他在普渡大學的研究包括健康與福祉她說，在非宗教人士中，研究人員越來越多地使用靈性語言來談論與比自己更偉大的事物聯繫在一起的世俗體驗——她說，這種情況在自然界中經常發生。
「我們已經開始將許多過去的宗教儀式世俗化，」弗羅斯特說。 「想想冥想、瑜伽，甚至無神論教堂。很多人對儀式感興趣，並在這些集體活動中尋找意義。
由於這個不斷增長的精神而非宗教團體借用了宗教儀式和信仰，因此存在一個問題：如何在不挪用它們的情況下做到這一點。非宗教人士登上卡米諾的許多原因與宗教人士前往的原因相似。
在《宗教社會學》雜誌 2019 年的一項研究中，研究人員檢視了無神論者與宗教朝聖者走上聖地牙哥之路的動機，發現動機之間存在壓倒性的重疊；大多數人都在尋找與自然和更深層的自我連結。唯一不同的兩個指標是社區和宗教動機，對於宗教朝聖者來說，這兩個動機都較高。
宗教倫理專家、即將出版的新書《宗教因素：如何將宗教恢復到我們的靈性中使其更有意義、更負責任、更有效》一書的作者莉茲·布卡爾表示，越來越多的靈性而非宗教朝聖者代表了對意義的需求——即使你拒絕宗教。
但她認為這並不像放棄宗教部分那麼容易，也不確定如果沒有宗教部分，你是否仍然可以獲得相同的好處。
「如果你想從朝聖中得到真正的肉，你就必須參與其中的宗教，」布卡爾說。 「靈性就是他們所說的他們喜歡的宗教。宗教是秘密武器的一部分。
布卡爾說，畢竟，朝聖是一種精神旅遊。
導遊遺漏的令人不安的事實
布卡爾將今天的卡米諾描述為「與相關機構一起策劃的、社會建構的體驗」。她曾經帶領大學生登上卡米諾，但她開始相信這次旅行催生了一種想法，你可以透過以下方式獲得這種精神聯繫或超越參加臨時體驗。
她說卡米諾屬於這一類，她的新書是關於人們「不想信奉宗教」時所採取的精神駭客和捷徑的。
布卡爾要求學生為班級寫一篇申請論文，大多數人都表示想要獲得變革性的經驗作為他們想要步行卡米諾的理由。 「他們正在尋找一種快速解決辦法，一種能夠改變他們生活的經歷，」她說。
她並不反對再次招收學生。但她會採取不同的做法。她鼓勵學生研究路線的歷史背景以及西班牙官方導遊可能遺漏的歷史爭議部分，而不是專注於向內的旅程。
畢竟，聖詹姆斯也被稱為聖地亞哥馬塔莫羅斯，“摩爾殺手”。您不會從導遊那裡聽說馬塔莫羅斯幫助查理曼謀殺穆斯林的故事。她將歷史敘事的建構置於首要和中心。
“我會讓他們變得不那麼有趣，也不那麼‘體驗’。”讓這些不舒服和迷失方向的經驗更有價值，」布卡爾說。 “你必須參與其中的宗教信仰。”
對某些人來說，基督教將永遠是卡米諾的一部分
對桑伯恩來說，基督教將永遠是卡米諾的核心——即使對於那些攜帶不同宗教或沒有宗教信仰的人來說也是如此——儘管她同意布卡爾的觀點，即卡米諾上的基督教並不總是美麗的。
「我認為尊重卡米諾的基督教，欣賞卡米諾的傳統以及令人驚嘆的藝術和建築非常重要。但卡米諾還走過了 80 多人被從山上家園帶走的地方以及他們被燒死在火刑柱上的城市。所以我認為看到宗教最好和最壞的一面很重要，」桑伯恩說。
「每次我踏入教堂或大教堂在炎熱的天氣裡，不可能不感到敬畏。
然而，桑伯恩反對這樣一種觀點，即非天主教朝聖者——「有時人們稱他們為旅遊朝聖者」——無法體驗卡米諾所提供的一切。
「我在卡米諾沿線遇到的每個人都比他們預期的要多，所以最好不要做出判斷，」她說。 「卡米諾是如此特別，我無法假裝理解，這是生命偉大奧秘的一部分。這很神奇。
