自由記者兼作家魯珀特·里德博士探討了韋恩·艾倫·布魯斯之死的歷史和宗教背景，分享了他對氣候災難時期日常生活的看法。
「去年，一位年輕人找到我，他決定自焚，以喚醒我們認識到地球生命維持系統的毀滅。
我告訴他這是行不通的。媒體會忽略他的訊息，並說他很沮喪或精神錯亂。
這是一位資深佛教僧侶法靈修士向一名前來找他的佛教修行者提出的建議，因為他正在考慮自焚，以引起人們對氣候危機的關注。
韋恩·艾倫·布魯斯怎麼了？
然而，氣候活動家韋恩·艾倫·布魯斯確實邁出了這一步。
據家人和朋友說，今年地球日，韋恩艾倫布魯斯被迫做出了一件不可思議的事。最不尋常的舉措是他因對不斷升級的氣候危機深感憂慮而在美國最高法院外自焚。
這位 50 歲的老人沒有留下任何字條，沒有宣言，但眾所周知，他非常關心環境，並在社交媒體上發布了關於環境的重要性。清潔空氣以及氣候變遷的全球影響。
一行禪師的教誨
他也是近代佛教最偉大的導師之一一行禪師的追隨者。
禪師一行禪師很久以前就向西方解釋了為什麼佛教徒會因為我們所說的「越戰」而自焚——我在越南旅行中學到的東西在那裡被稱為「美國戰爭」戰爭'。
「當時媒體談論自殺，但本質上並非如此。這甚至不是抗議，」他在 1965 年寫給民權運動家馬丁路德金牧師的信中寫道。
「僧侶們在自焚前留下的信中所說的話，只是為了敲響警鐘，觸動壓迫者的心，並引起世界對越南人當時所遭受的苦難的關注。
「沒有什麼比燒傷自己更痛苦的了。在經歷這種痛苦的同時說出一些話，就是以最大的勇氣、坦率、決心和真誠說出來。
從傳統角度理解
1960年代僧人自焚的事件是我第一次了解佛教。永利的自焚肯定只能根據修行者的這種傳統來理解，有時，當他們的目的感足夠不可動搖，承擔這樣的最終犧牲時。
然而，在與另一位和尚交談後，我也想知道，如果韋恩事先說出他的計劃，他的故事是否可能會有不同的結局。科羅拉多州博爾德佛教界的朋友和其他成員在一份聲明中表示，如果他們知道的話，「會以任何可能的方式阻止他」。
「這將是我們的精神、道德和法律責任，」他們寫道。但是，就像其他人一樣，他們仍在試圖弄清楚發生了什麼事。
賦予我們生活目標
當他去世的消息傳來時，引起了共鳴，因為我上個月的部分時間都在法國的梅村度過。
多爾多涅省這個美麗、寧靜的地方是一行禪師在西方建立的第一個修道院社區，也是他的精神中心。他是我的老師，直到最近因年老去世。
正是在這裡，我與梅村的一位高僧法靈師兄進行了交談，我第一次見到他是在締約方會議第二十六屆會議在格拉斯哥。他告訴我，大約在韋恩·布魯斯計劃他的行動的同時，一位佛教修行者向他尋求建議。
法靈師兄請他先來梅村打坐反省。
「我還建議，在這一點上，也許更勇敢的事情就是活下去，利用每一天來嘗試實現同樣的覺醒。他還活著，」林補充道。
這並不是為了評價永利而說的，遠非如此。然而，它確實引發了另一條可能的路徑。
隨著每一個新熱穹或超級風暴，每一次肆虐的野火或崩塌冰塊的視頻，越來越多的人意識到我們所處的可怕環境。如何處理他們的悲傷當他們發現我們所做的遠遠不足以拯救我們和子孫後代。我們都被召喚來阻止世界燃燒。
雖然死亡是韋恩的選擇，但也許他應該激勵我們其他人去生活，繼續奮鬥。在我們人類歷史上這個偉大而可怕的時刻，我們要承擔起維持生命並賦予生命目標的艱鉅工作。
