托比爾的思想家他仰望天空，深陷的眼睛在思考外面的世界時，誇大了他深思熟慮的目光。他不對稱、不成比例的身體朝向不同，給他一種內省的能量感。
這個程式化的人物可能是奧古斯特·羅丹著名的沉思裸體畫的現代演繹思想家'首次構思於 1880 年至 1881 年左右，其超大版本於 1904 年創作，現藏於巴黎羅丹博物館。
但托比爾的思想家也被稱為“掃描天空的人”，是公元前 3-2 年由哈薩克斯坦北部庫斯坦奈地區的灰棕色砂岩製成的。
高度拋光的雕塑是哈薩克早期藝術表達的美麗典範，給人一種內在的生命和靈性的感覺。儘管相隔數千年，這兩座雕塑仍然是對人類存在的永恆反映。
通常在哈薩克國家博物館展出，托比爾的思想家，現在可以在巴黎吉美博物館的展覽中看到，'哈薩克：大草原帝國'。
對於吉美的總監、藝術史學家雅尼克·林茨來說，托比爾的《思想者》是“展覽的護身符”，她希望永遠留在那裡。
《哈薩克，大草原的瑰寶》分五個部分帶我們回顧了這個國家 5000 年的歷史。正如林茨所說，哈薩克是「文明的十字路口」——東方與西方的交匯，游牧傳統與匈奴、土耳其和蒙古等帝國的交匯。
這種對歷史十字路口和古代全球聯繫的關注無疑很流行，目前大英博物館和大英圖書館都在舉辦探索絲路的展覽。這一趨勢反映出人們對幾個世紀以來塑造歐亞大陸的跨文化交流、貿易網絡和歷史聯繫的重新認識。
林茨希望這次展覽能夠“超越刻板印象”，透過展品向參觀者展示哈薩克斯坦的歷史，講述哈薩克斯坦從早期草原文化到現代哈薩克斯坦的黎明的演變故事。
哈薩克草原的寶藏
展覽分為幾個里程碑，從托比爾的思想家里程碑一、波泰文化與馬的馴化。
博泰文化是哈薩克北部的一個社會，出現於西元前 4 年左右，並馴養馬匹。這座雕塑標誌著從狩獵採集經濟到馬匹飼養和畜牧經濟的轉變。
這是草原文化的基礎，部落對自然循環、氣候和環境的了解與他們的生存實踐和精神生活息息相關。
里程碑2，第一個斯基泰國家的出現展示了美麗的「金人」頭飾，這是薩卡文化的象徵。
西元前一千年，哈薩克的歐亞大草原上出現了希臘人和波斯人稱為斯基泰人、薩卡人和薩爾馬提亞人的大型部落群體。這些具有共同文化習俗的部落掌握了金匠技術，尤其是「動物風格」的金屬製品。 1969 年在伊塞克發現的「金人」就是一個例子，他穿著具有宇宙象徵意義的金色服裝。
里程碑 3 是巴爾巴爾 (balbal)，這是一座來自中世紀突厥勢力鼎盛時期哈薩克的突厥葬禮雕像。這個莊嚴的、留著小鬍子的人物手持禮儀杯，代表了突厥人對祖先精神和延續性的崇敬。
擬人化的巴爾巴爾雕像起源於阿爾泰山－突厥文化的搖籃，也是6世紀第一個突厥汗國的所在地。這是一個游牧生活和城市化生活融合的時代，奧特拉爾（法拉布）等城市成為貿易、藝術和科學中心，也是偉大哲學家阿布·納斯爾·法拉比的故鄉。
巴爾巴爾是突厥遺產的有力像徵。這些具有男性或女性形態的擬人墓碑散落在草原上，是這些遊牧民族的遺產和精神生活。
在第四個里程碑——伊斯蘭教的發展中，展覽將哈薩克作為一個文化十字路口，展示了霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓的枝形吊燈。這座陵墓建於帖木兒(Timur) 統治時期，建於1389 年至1405 年，是為了紀念12 世紀的蘇菲詩人和神秘主義者，他對中亞的突厥蘇菲主義產生了巨大影響，也是哈薩克最著名的遺址之一。
內部裝飾有六盞豪華金屬吊燈，可能鑲嵌金銀鑲嵌物，這是帖木兒時期伊斯蘭藝術的典型特徵。伊斯蘭藝術專家林茨稱它們為伊斯蘭藝術中最美麗的吊燈。
里程碑 5 重點關注哈薩克汗國和現代哈薩克斯坦的興起，其中包括 Kazybek biy Keldibekuly（1667-1764 年）美麗的 Chapan。這件帶有金銀刺繡的華麗絎縫大衣展現了繁榮，反映了17、18世紀哈薩克精英階層的富裕和禮儀生活。
作為一名法官和外交官，卡齊別克·比伊參與了哈薩克法律和外交的製定，這一點從長袍上就能看出。成吉思汗後裔於 15 世紀建立的哈薩克汗國，為統一的哈薩克身份和延續至 19 世紀的遊牧或半遊牧法律體系奠定了基礎。
「哈薩克：大草原帝國」恰逢哈薩克總統託卡耶夫對法國進行國事訪問，以及哈薩克共和國國家博物館與巴黎吉美博物館簽署諒解備忘錄。這是法國總統馬克宏在 2023 年訪問阿斯塔納期間首次提出的。
在巴黎為展覽開幕的哈薩克文化部長阿伊達·巴拉耶娃表示：「它的價值在於透過一些展品展示了我們歷史的主要時期。從薩卡時期到哈薩克汗國」。
「在法國同事的幫助下，我們能夠創造一個非常現代的格式。並且我們能夠建立合作」。
「哈薩克：大草原帝國」在巴黎吉美博物館展出至 2025 年 3 月 24 日。
