哈龍·莫臥兒
當巴勒斯坦人遭到屠殺時——超過 50 人死亡、近 2,000 人受傷正如示威者一樣遭遇實彈射擊— 以色列和美國慶祝美國大使館遷往耶路撒冷。這種並列令人反感，但也具有啟發性。佔領和剝奪的雙重標準從未如此明顯。
自3月30日起，標誌著土地日——這一天是哀悼 1976 年抗議中被殺的以色列-巴勒斯坦人的日子——加薩人多次在與以色列接壤的邊境集會，要求有權返回以色列建國期間被驅逐的土地。他們遭到催淚瓦斯和實彈射擊。
雖然其中一些巴勒斯坦人有意造成傷害，但他們的數量卻非常少，而且在數以萬計的手無寸鐵的抗議者中只佔很小的比例。這是歷史模式的一部分：以色列聲稱它只在絕對必要時才使用武力。證據顯示事實並非如此。巴勒斯坦人死亡的人數極為不成比例，而以色列人則很少（如果有的話）（在這種情況下：零）。以色列仍然聲稱它正在自衛。
這是一條奇怪的防線，揭示了猶太復國主義本身的（令人不安的、令人不安的）邏輯。
從廣義上講，猶太復國主義相信猶太人民應該享有自決權，像許多其他民族一樣集體定義自己。這一點，以及猶太人和猶太教與現在的以色列和約旦河西岸不可否認的歷史聯繫，被用來支持以色列的合法性。
現在，這些都是重要的點。為什麼猶太人不應該有自決權？有許多反以色列的聲音確實否認猶太人和猶太教與現在的以色列和巴勒斯坦的歷史聯繫。這些聲音常常是反猶太主義的，而且顯然是錯誤的。但問題不在於自決。
這也不是歷史聯繫。
這是因為巴勒斯坦人是土著。他們已經在那裡了。外國定居者，無論是 1948 年之前還是 1967 年之後抵達，都試圖進入這片土地，以便將土地變成他們自己的土地。
因此，如果以色列對試圖重新進入他們實際上被該國驅逐的領土的巴勒斯坦平民使用實彈是合理的，那麼巴勒斯坦人難道不應該擁有對以色列定居者不加區別地使用暴力的平等權利嗎？畢竟，定居者不僅僅是試圖侵占現在據稱向巴勒斯坦人提供的微薄的殘餘國家，而且還在實地製造事實——城市、道路和檢查站——這使得建立一個連續的巴勒斯坦國變得不可能。
當然，這個想法讓我們覺得令人憤慨，而且確實如此。那為什麼要實行雙重標準呢？
這場衝突沒有軍事解決方案，道德和原則立場要求我們至少對以色列適用與巴勒斯坦人相同的標準。這種做法本身就是不公平的（甚至是不可避免的）：這不是兩個平等且相互競爭的敘事之間的衝突。巴勒斯坦人已經在那裡了。
可悲的是，在這一點上，即使採取不偏不倚的做法也是進步。我們看到美國民選領導人款待以色列總理本傑明·內塔尼亞胡和以色列總統的令人難以置信的麻木不仁的景象。反誹謗聯盟（ADL）在幾十英里外的推特上發布了一張自拍照，一場對手無寸鐵的人的屠殺正在上演。
這真是一場勝利。
美國和以色列猶太人之間的關係已經在下降;的奇觀反猶太教原教旨主義者與一位對大多數美國猶太人的宗教經歷深懷敵意的右翼以色列總理同台，肯定不會有任何幫助。像反誹謗聯盟這樣的組織在阿拉伯人和穆斯林美國人中的記錄已經參差不齊，今天之後可能不想再問為什麼「黑人生命也是命」這樣的運動了已經成功轉身離開。
美國人完全有權拒絕這個聯盟，並提出符合我們利益和價值的外交政策。這意味著停止在中東虛偽地提倡我們在國內永遠不會容忍的事情。
為以色列人和巴勒斯坦人提供安全和尊嚴的唯一未來是一個單一的狀態它分擔一些高階職能，並將其他職能委託給其組成人民。有人可能會說這是幻想。其他人可能會認為這破壞了猶太復國主義本身。我的回答很簡單：行動會產生後果，糾正在別人的土地上建立國家所固有的錯誤，至少需要分享這片土地以追求合理的和平。
這並非妄想：雖然美國原住民和非裔美國人的生活經歷仍然非常令人不安，但我們在改變我們國家的敘事以承認歷史和政策的錯誤方面取得了實質進展。以色列的領導人和支持者不知疲倦地告訴我們這個國家是如何代表美國人共同的價值觀。嗯，我們的基本價值是平等和民主。
歡迎以色列嘗試。
Haroon Moghul 是一位評論員，也是三本書的作者。他最近出版了一本回憶錄《如何成為穆斯林：一個美國故事》。
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本文原刊於NBC 新聞的思考。所表達的觀點並不反映歐洲新聞的觀點。
