為了理解女性主義以及有毒的男性氣質類型，我們必須了解父權制是什麼。
父權制是一種政治、經濟和文化意識形態體系，其基礎是男性對女性的權力和統治，相信男性擁有更大的智力、生物和物質優勢。用西蒙娜·德·波伏娃的話來說，它將女人視為男人的他者，這個定義使男人閱讀世界合法化。
父權制具有影響政治、經濟、文化、科學和宗教的有序社會結構。
女性主義誕生於女性對這體制的反應，質疑男性強加的社會秩序中兩性的角色。每個社會都制定了關於男性和女性的規則，透過價值觀、傳統、暴力和美麗刻板印象，迫使每個性別適應統治和服從的模式。
西方男人已經到了對女人進行潛水和分類的程度，以便更好地支配她們。白人資產階級女性被視為更具女性氣質、進化、精緻、繆斯女神和理想的美麗標準。這是在殖民和奴役過程中發生的。當歐洲人將他們的價值觀和文化傳播到世界其他地方，強加他們的思維方式、行為方式和交往方式。
從中世紀時期到殖民統治後的資產階級資本主義的轉變引發了婦女在社會中角色的轉變。白人資產階級婦女被關在家裡，被視為妻子和母親，應該全心全意地照顧丈夫和孩子，放棄公共空間和集體決策，作為補償，獲得「家庭女王」的稱號。
例如，在法國，直到1965年，根據《民法》第223條，婦女才可以外出工作，而無需徵得丈夫的許可。
雖然父權制以應該保護她們為藉口，在私人領域為白人資產階級婦女設定了性別角色，但非白人、黑人和原住民婦女卻沒有受到同樣的規則的約束。
他們與非白人處於同一水平，被迫在礦場和種植園工作，並為奴隸貿易生下孩子。因此，說所有女性都同樣受到父權制的壓迫，這是一個很大的誤解。
正如非裔美國作家貝爾·胡克斯所說，黑人婦女的處境深受奴隸制和殖民主義的影響，她們作為社會等級制度底層和邊緣的主體受到壓迫。
即使在今天，電影、廣告、政治和科學中的黑人女性仍被貶為僕人的角色，這與諸如濫交、粗俗、依賴國家福利、奴隸、性慾亢進、進化程度較低、憤怒或白人家庭的照顧者等刻板印像有關。
正如作家加德拉·基隆巴（Gadra Kilomba）所說，黑人女性是他者中的他者，即白人女性。
法比安·阿爾伯克基是社會學博士、黑人女性主義者、白人和非殖民化研究學者。
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