最近,天主教會為女性採取了兩小步:本月,教宗方濟各任命了第一位女性到一個在梵蒂岡擔任管理職最重要的辦公室,國務秘書處。十月,世界各地的主教建議弗朗西斯重新召集在修女們的敦促下,他成立了一個委員會,研究任命女性為常任執事——教會牧師,她們能夠履行神父的一些職責,但不能做彌撒或聽懺悔。
然而,這些改革只能顯示女性在教會中的權力有多小,她們約佔天主教教會的一半。12億追隨者。女性不僅被禁止擔任神職人員,甚至不允許她們在梵蒂岡會議上投票,會議召開的目的是就教會面臨的挑戰向教宗提出建議。
方濟各在新年講道中宣稱,女性「應該完全包含在內在教會的決策過程中」。許多教宗都高度評價天主教女性,但透過多次熱情地談論女性的天賦和教會對她們的需要,方濟各提高了我們對女性實際上會獲得權力的期望。然而,他執政六年後,並沒有達到我們的希望。
其他機構也隨之發展。女性可能尚未擁有與男性平等的權力,但很少有人質疑她們行醫或法律、在藝術和科學領域取得優異成績或競選公職的權利。但天主教將我們貶為教會中的二等公民。未能賦予婦女權力會縮小教會的視野,並使其無力成為世界上的正義力量。
這是因為許多天主教女性,包括修女,似乎透過與教會領袖不同的道德視角來看待世界。女性宗教領袖會議,代表美國的大多數姊妹,一貫強調公眾的社會正義立場和優先事項。相較之下,天主教主教經常強調性道德在他們的聲明中。
2010 年,一個特別值得注意的案例是天主教修女,其中包括卡羅爾·基恩修女時任天主教健康協會會長,大力支持《平價醫療法案》的通過。她相信法律有潛力擴大獲得醫療保健的機會,認為耶穌的醫治事工是關鍵部分她的福音價值觀。基恩甚至接受了與歐巴馬政府的妥協,儘管有些不情願,該妥協為天主教機構的僱員提供節育保險,前提是這些機構不必支付費用或管理它。
相較之下,天主教主教上法庭阻止所謂的強制避孕在歐巴馬醫改中。
事實上,修女和神父之間的分歧如此明顯,以至於方濟各前任教宗本篤十六世領導下的梵蒂岡斥責了大多數美國修女會的領導人為求婚「激進女權主義」觀點並忽視墮胎和同性婚姻等議題。
弗朗西斯最終結束了梵蒂岡對美國姊妹的審查,似乎也與她們一樣強調社會正義。但即使有一位進步的教皇,女性的優先事項往往也沒有反映在梵蒂岡的長期立場。
沒有什麼比性虐待醜聞以及神職人員的反應更能說明這一點了。幾十年來,男性神職人員忽視或反駁性虐待受害者的指控,似乎比其照顧下的兒童更願意保護該機構及其「兄弟會」文化。
相比之下,女性在行動和問責方面發揮了領導作用。 1988年,芭芭拉·布萊恩遭受教區牧師性侵犯的她成立了“牧師虐待倖存者網絡”,並請求天主教神職人員採取更多措施應對危機。隨著醜聞的增加,天主教婦女繼續敲響警鐘並敦促平信徒更多參與確保教會保護兒童。
2014 年,虐待倖存者瑪麗·柯林斯 (Marie Collins) 被任命為梵蒂岡保護未成年人免受虐待委員會成員。但這顯示女性的聲音是多麼被邊緣化,她辭職了2017 年,由於梵蒂岡官僚未能落實組織的建議而感到沮喪。
弗朗西斯花了近六年頒布強而有力的規則,懲罰虐待未成年人和弱勢成年人以及掩蓋虐待行為。甚至這個政策,柯林斯帶電,不要求世界各地的主教向民政當局報告虐待行為。
雖然教宗將一名女性提升到梵蒂岡的高階職位是有幫助的,但目前還不清楚這項變化有多大的革命性。畢竟,教皇為弗朗西斯卡·迪·喬瓦尼創造了一個新職位,所以她並沒有取代一個男人。她的新工作繼續工作她已經在梵蒂岡做了這件事,儘管她將負責「協調」教會與聯合國等多邊組織的關係,但她指出,她希望保持工作小組的「和諧」。畢竟,她在梵蒂岡辦公室的同事曾經是她的老闆。
去年十月,當主教們開會解決環境脆弱的亞馬遜地區人民的精神和世俗需求時,婦女再次沒有投票權,儘管她們承擔了大部分工作該地區的繁重工作。毫不奇怪,主教們對這個問題的回答主要依賴於男人:他們敦促方濟各允許亞馬遜已婚執事被任命為牧師。而且,事後他們考慮了女性如何提供協助。
在他們的最終建議主教們讚揚了在該地區工作的婦女,並支持她們發揮更大的作用。但他們沒有敦促教宗任命女性為執事,此舉將使她們能夠傳教、施洗以及主持婚禮和葬禮。
此外,與他的前任教宗一樣,方濟各也關上了門關於婦女成為牧師。人們可能會認為,教會頑固不化的背後是一段關鍵的福音段落或一篇博學的神學論文。但這很大程度歸結為一項爭論:所有使徒都是男性。
即使天主教領袖似乎理解在教會中賦予女性更多權力的必要性,他們也很少依賴女性作為應對緊迫挑戰的首要答案。
正如我曾經採訪過的一位女神學家打趣道:「他們(使徒)都是猶太人。耶穌的意思是祭司必須是猶太人嗎?
雖然令人失望的是方濟各關閉了女性牧師的可能性,特別是考慮到這一限制背後缺乏神學理由,但他可以採取另一個有意義的行動——而且他可以完全靠自己來做到。
這不是一小步,而是一個巨大的飛躍,正如自2013年當選教宗以來一直是進步的天主教徒: 他可以放棄103歲紅衣主教必須被任命為牧師,並任命至少一名女性進入教會的最高管理機構—紅衣主教團。現在,這將是像我這樣的天主教女權主義者可以慶祝的變化。
- 西莉亞·維果·韋克斯勒是《天主教婦女面對她們的教會:傷害與希望的故事》一書的作者
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