英國警察部隊本週稍早公佈的數據顯示，英國學校和學院的仇恨犯罪在三年內增加了一倍以上。研究的時間段並非巧合；自 2016 年英國脫歐公投以來，我親眼目睹因學校仇恨犯罪（包括仇視伊斯蘭教的攻擊）而來找我的家長和孩子數量大幅增加。
我們和我們的孩子都呼吸著同樣的意識形態空氣——即使是在正在進行的英國脫歐辯論的某些方面伴隨著仇外心理和仇恨。這些最新統計數據不能與我們看到的其他趨勢分開。根據慈善機構 Show Racism the Red Card (SRTRC) 進行的研究，31% 的幼兒認為穆斯林正在接管英格蘭而接受 YouGov 調查的 37% 的英國人表示他們將支持一個能夠減少英國穆斯林人數的政黨。
根據瓦爾西男爵夫人的見解，“對穆斯林的敵意已經‘通過了餐桌上的考驗’”，因此毫不奇怪，孩子們會暴露在這種氛圍中，並在課堂上複製這種氛圍。
當然，仇恨犯罪的範圍遠不止於此。它可以涵蓋性別和性取向，以及種族和宗教。但學校報導的許多事件都與種族主義和伊斯蘭恐懼症有關。
當一代人在這種環境中度過成長歲月時，我們的社會未來的運作方式以及生活在其中的少數群體都會產生嚴重後果。這甚至影響了少數族裔的自我形象。例如，社會政策與理解研究所 (ISPU) 發現，美國 30% 的穆斯林現在可能認為同宗教人士更容易出現負面行為，這一比例高於任何其他宗教團體。和亞琴伊斯蘭研究所報告發現只有三分之一的受訪的美國兒童願意告訴別人他們是穆斯林。我收集的軼事證據表明這些趨勢也在英國發生。
當然，操場上的霸凌行為並不等於成年人之間有預謀、出於政治動機的攻擊行為。但它仍然很重要——我相信我們的國家課程和我們更廣泛的環境一樣應該受到譴責。
正如 LGBT 群體等一些少數群體成功遊說將其納入學校教學大綱，並因此增加了其他人對他們的了解一樣，現在是其他群體效仿的時候了。
教導孩子如何在多元化的社會中生存可以說比代數重要得多——但我們的教育系統的優先順序是混亂的。
當涉及到社會對穆斯林的看法時，更多的教育尤其重要。許多媒體對穆斯林相關問題的報導都明顯存在系統性的伊斯蘭恐懼症。例如，記者在討論穆斯林背景的恐怖主義者所犯下的恐怖主義時，努力做到細緻入微和平衡，這對於自然以簡單化、非黑即白的方式看待事物的兒童和年輕人來說很可能會失敗。孩子們需要接受指導，了解如何駕馭「後真相」世界的謊言，馬修·德安科納在其關於「後真相」社會生活的開創性著作中提出了這一點。
我們還需要一個可以挑戰種族觀念作為人類分類預設觀念的教學大綱。現在已被廣泛接受的事實是，種族的科學觀念是作為一種征服手段而產生的，並且一直是一種社會建構。沙希·塔魯爾（Shashi Tharoor）等學者已經展示了英國人如何在殖民時代的印度運用它來劃分“不精確模糊的社區”，以製造派系主義。邁向後種族社會需要努力和明確旨在實現這一目標的教育體系。
還需要清除任何微妙的種族主義，這是過度以西方為中心的教學大綱不可避免的結果。這不是帶有大寫“R”的種族主義，但它確實在易受影響的年齡激發了孩子們的期望和偏見，導致他們在以後的生活中接受更多強硬的想法。
例如，歷史教學大綱通常純粹關注英國歷史，很少或根本不承認或研究英國與世界更廣泛的互動或大英帝國的罪行。例如，與德國形成鮮明對比的是，德國的小學生會收到漫畫書，教導他們了解該國過去的黑暗篇章。
除了歷史教學大綱之外，我們的課程還需要準確，並且在需要時具有國際性。其他文化有助於我們理解從數學到社會學的一切。最小化或否認這一事實正在我們孩子的心中播下至上主義的種子。
在政治層面上，我們至少需要為伊斯蘭恐懼症制定一個明確的法律定義。要求教師根據個人的意見來監控和報告以主觀和情境方式定義的東西是不公平的。法律定義的存在是有原因的，伊斯蘭恐懼症和其他類型的種族主義也不例外。
我們還需要改變整個政治文化。資深政治家經常對少數族群發表有爭議的評論，但他們卻被視為強烈、真實的觀點。但現在是我們對自己所說的話更加小心的時候了。我們的孩子正在聽。
謝赫賈弗拉達克是一位駐倫敦的伊斯蘭學者和作家
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