伊莉莎白二世女王的葬禮是有史以來收視率最高的電視活動之一。對許多人來說，這是他們第一次目睹英國君主的葬禮。上一次是在1952年。
那麼，是什麼讓這麼多人覺得收聽、出席或以某種方式參與會議很重要呢？
在活動籌備過程中觀看預估41 億人被英國媒體的許多部門四處遊說。雖然實際收視率很可能要少得多，但英國的數字令人印象深刻。
英國最多有 2900 萬人觀看了這場儀式。並不是所有人都在自己舒適的家中舉行葬禮，葬禮在全國各地的酒吧、俱樂部、電影院或大螢幕上舉行。這略低於參加戴安娜王妃葬禮的 3,200 萬人，但在 6,700 萬人中仍佔相當比例。
許多英國人也認為親自見證葬禮的最佳方式。倫敦的街道上擠滿了揮舞著英國國旗並觀看送葬隊伍經過的人們。
估計約有一百萬人走上街頭觀看送葬隊伍沿著從西敏寺到溫莎城堡的路線蜿蜒前進。
據信，還有 25 萬人在臭名昭著的隊列中等待觀看女王在周一葬禮前的躺臥狀態。
從街上看到的景色
來自倫敦的傑米是眾多前往市中心參加葬禮的人之一。
「參加的最膚淺的原因是因為它是歷史的一部分，我不想錯過即使是其中的一小部分，」傑米說。
「但更深層的原因是，女王一直是我的歷史以及我對這個國家的看法的一部分。無論政治局勢如何，無論世界狀況多麼糟糕，女王都沒有改變。
「她一直是穩定、冷靜、堅韌和勇氣的象徵——這些都是我高度評價的個人品質和理想的國家品質。她像徵著這個國家的一切美好事物，」他繼續說道。
傑米站在一段道路上成千上萬的人中間，注意到他周圍有來自不同背景的各種不同的人。
在前往威斯敏斯特教堂的遊行開始時，風笛的聲音讓他對整個事件有了清晰的認識。
「我的喉嚨立刻就哽住了。發自內心的情感和悲傷，」他說。
「當那一刻到來時，所有這些不同的人並肩站在一起，團結一致。這個國家的人民是一體的，」傑米指出。
排隊作為朝聖
Simone Schnall 教授是劍橋大學實驗社會心理學的讀者。
儘管她沒有親自參加葬禮，但出於對排隊長達 30 小時的群體社交興趣的興趣，她還是乘坐火車前往倫敦加入了「隊列」。
隊列中的情緒讓施納爾震驚的第一件事是它是多麼積極。葬禮隊伍中應有的陰鬱氣氛消失了，取而代之的是他們所承擔的艱鉅任務所帶來的成就感。
「人們之間有一種支持感和一種正能量。同時還有那種成就感。 “我們做到了，我們做到了！”幾乎不可能想像一個人能排這麼長時間的隊，但我們做到了，」施納爾說。
「我不知道這聽起來是否很糟糕，但有很多積極的一面。一旦你進入威斯敏斯特大廳，你就不會立即感到悲傷，」她補充道。
施納爾將排隊所需的努力比喻為宗教朝聖。就像朝聖一樣，它們很少是單獨完成的。
施納爾在她的研究中發現，人們發現與朋友一起更容易克服困難的任務。
當一個背著沉重背包的人站在一座困難的山前時，他們更有可能相信，如果和朋友在一起，他們就能爬上那座山。
這種集體精神以及團體支持我們自己的能力也許就是女王送葬隊伍的圖像如此感人的原因。
從很多方面來說，人們在排隊和參加葬禮時發現彼此的存在令人振奮，但也發現女王本身作為一個機構的穩定性令人振奮。
施納爾表示：「我認為這正是我們前進時必須考慮的問題，或者政客們必須考慮的問題。」他指出，隨著英國面臨生活成本危機，社會凝聚力和團結感對即將到來的困難很有用。
我們為什麼要關心？
但除了排隊或觀看葬禮的大眾社會需求之外，為什麼英國人對女王和王室如此熱情？
施納爾提到了她的同事喬納森·海特的工作，他致力於研究人們如何決定什麼對他們來說是重要的理論。
雖然海特的一些理論方法相當合理——需要公平和避免傷害——但其他方法則不然。
做出道德判斷的其他方法之一是群體內的忠誠度。另一個是權威和對階級制度的理解，決策的第三個向度是神聖性。這描述了這樣一種感覺：有些事物就是如此，而其他任何事物都是不自然的。
「與避免傷害和確保公平不同，其他三個基礎——忠誠、權威和神聖——不一定有非常理性的基礎，」施納爾說。 “所以爭論起來要困難得多。”
「例如，爭論一個人，他透過出生事故，最終獲得了權力和財富的巨大地位，這是完全不公平的，許多人強烈地認為有人在那裡很重要，」她解釋道。
「人們利用各種道德基礎或直覺來確定什麼是對的、什麼是錯的、什麼對他們來說是重要的、什麼賦予他們生活的意義或一個人應該在生活中追求什麼，」施納爾說。
