「烏穆肯耶茲」。布隆迪男人通常用這個詞來形容他們的理想女性：“那個將纏腰布綁在荊棘上，走路時毫不退縮，外界不會注意到她的痛苦的人”，這個詞是從當地語言基隆迪語直譯過來的。
它像徵著他們對妻子的期望：一個昂首挺胸、閉嘴承擔婚姻重擔的女人。
丈夫應該是“umushingantahe”，即“體現權力、尊重和價值的人”。
這些不僅僅是言語。根據法律，布隆迪婦女無權繼承財產，如果沒有男人在身邊，她可能會變成無家可歸的流浪者。然而，擁有丈夫也不能保證幸福的生活：家庭暴力在這個東非小國是個禍害。
但有些夫婦認為這些術語不再定義他們。
一名停止毆打妻子的男人
「他叫我親愛的。以前他連我的名字都叫不出來。
當萊昂西·恩杜維馬納 (Leoncie Nduwimana) 談到她的丈夫福斯坦·恩蒂拉尼巴吉拉 (Faustin Ntiranyibagira) 時，聲音中流露出明顯的溫柔。
“今天我是他的寶貝。”
這對夫婦於1995年結婚，育有五個孩子。當 50 歲的福斯坦和 42 歲的萊昂西結束一天的辛苦工作後疲憊不堪地回到家時，他們會分擔家務。這可能不是理想的 50/50，但這一事實本身就讓他們的鄰居感到驚訝。
她不是 umukenyezi，他也不是 umushingantahe，但他們是該國中部高原小村莊 Colline Kiremera 社區的例子。
但十年前，當他們剛結婚時，情況就大不相同了。萊昂西在教堂裡遇見了農民福斯坦，很快就墜入愛河。
「我喜歡他彈吉他，」她回憶道。
他們結婚了，但結婚三個月後，福斯坦從她的白馬王子變成了一個憤怒的施虐者。
「他讓我遭受了所有存在的折磨，」萊昂西說。
這個家庭正在分崩離析。萊昂西負責房子周圍和田野裡的所有辛苦工作。負責家庭預算的福斯坦把所有的錢都浪費了。
「他沒有給我買衣服，也沒有給我食物。他打敗了我。他沒有幫助我，我是唯一一個在工作的人。
“我很不高興。因為種種憂慮，我一天天變老。
福斯坦公開承認他曾經毆打他的妻子。當他向我們講述他的故事時，他們坐在屋外並排坐著。她對他充滿活力的自我批評笑話咯咯地笑，並在他忘記重要細節時糾正他。
「由於我在父親身上看到的特質，我遇到了很多問題。我們的父親很刻薄。他毆打了我母親，還花光了我們家的錢。
「我忍受了。我相信身為一個男人是一種特權，可以成為一個有權有勢的人、國王、權威。我想要一個妻子，不是為了建造一個家，而是為了像我父親那樣對她擁有權威。
他村裡的朋友也有同樣的想法。男人們會聚在一起互相鼓勵，「加強對妻子的尊重」。
「我有朋友告訴我，一個敢於對妻子微笑、幫助妻子做工作的男人是一個順從的男人，」福斯坦回憶道，並補充說，他和萊昂西一樣，並不快樂。
「我們的房子很亂，一直有噪音。我們很不高興。我很窮，有一次請求借給我一輛自行車，送我妻子去醫院，但他們拒絕了，把我當作什麼都沒有，」他回憶道。
福斯坦和他的朋友們對待妻子的方式在布隆迪的社區中絕非獨一無二。
有一天，關注永續發展的人道組織國際關懷組織在村莊裡組織了一次會議。那是在 2006 年，CARE 已經在該地區開展了幾年的活動，為每兩個家庭贈送一隻山羊，幫助他們擺脫貧困。福斯坦說，當時該組織已經發放了多達 426 隻山羊，但村民為了快速解決問題而賣掉了所有山羊。
「那天我出現時以為他們會給我錢，」他笑著說。
“我很失望。”
CARE 沒有帶來山羊，而是帶來了一位名叫薩爾瓦託的男子，他向村民們講述了他的婚姻故事。當他決定停止毆打妻子並開始幫助她時，他的生活發生了怎樣的變化。
「CARE 一直在思考如何改變我們。這就是他們透過男性支持女性的想法的由來，因為是男性實施虐待，」福斯坦說。
起初，他認為薩爾瓦托是個容易屈服的人。 「但是當我回到家後，我就想嘗試一下。第二天，我拿著一個油桶去打水。
「我的鄰居說我的妻子對我施了魔法，但我還是繼續幫她做家事。她開始熱烈歡迎我。那時我才意識到，當我這樣的時候，她很高興。
「當他回來時，他給我帶來了凡士林作為禮物。起初，我簡直不敢相信，我以為他快要死了，因為人在死前才會做善事，」Leoncie 笑道。
福斯坦最終將妻子視為平等的伴侶，隨著時間的推移，他們成為該地區最富有的家庭之一。
如今，萊昂西每天在玉米田工作，經營一家小商店，出售大米、豆類和其他雜貨。福斯坦每天騎著腳踏車帶她去上班。他回憶說，她一開始工作，馬上就能買一隻山羊。
「我永遠無法做到這一點，」他自豪地說。
福斯坦和他的妻子一起在田裡工作，並幫助其他像他一樣的男人。他們稱自己為阿巴坦加穆科（Abatangamuco），在基隆迪語中意為「發光者」。
有害的傳統規範
布隆迪是東非內陸國家，擁有 1,100 萬居民，是世界上家庭暴力發生率最高的國家之一。根據 2017 年政府報告，48.5% 的布隆迪女性曾遭受伴侶的身體虐待或性虐待。
全國範圍內沒有關於性別暴力的開源統計數據，但不同的非政府組織在其運作地區收集自己的數據。
例如，涵蓋 18 個省中的 3 個省的塞魯卡中心 (Center Seruka) 在 2020 年上半年記錄了 597 起強暴案件。
據當地活動人士稱，這些數字並未顯示真實情況。
「這個問題被完全沉默所掩蓋。被打的女人，臉上會出現紅腫的跡象，她不敢告訴周圍的人她被丈夫打了。她會說她碰壁了，」克里斯汀·恩塔赫(Christine Ntahe) 說道，她是一位參與解決家庭衝突的布隆迪著名活動家，在該國被稱為“Maman Dimanche”，法語中的“母親星期日」。她之所以被這樣稱呼，是因為她每週日都會在公寓外為貧困兒童組織午餐。
布隆迪是非洲大湖區人口最稠密的國家之一。根據政府2016年和2017年進行的“第三次人口與健康調查”，平均每位婦女生育6個孩子。
2015年，世界銀行將布隆迪列為非洲最貧窮國家。 2019年，它僅次於南蘇丹，位居第二。去年，80%的人口從事農業，人均所得為260美元。非政府組織表示，貧窮和既定文化規範導致了大量基於性別的暴力案件。
「布隆迪社會是一個父權社會，性別平等尚未實現，」CARE International 的區域官員 Jean Nimubona 說。
「這是一個我們仍然看到男性統治的社會。男性在決策和家庭資產管理中佔據主導地位。
“分工不公平。女人負責照顧家事。男人才是養家糊口的人，他是唯一賺錢的人，除非是在受過良好教育的環境中。
造成性別不平等的一個重要因素是女性接受教育的機會。 2020 年，世界銀行將布隆迪的教育差距排在 135 個國家中的第 131 名。根據布隆迪統計與經濟研究所的數據，2017 年男性識字率為 79%，女性為 68%。
「女孩最初並不被視為可以擁有文憑的人。女孩的文憑就是丈夫，」恩塔赫說。
「布隆迪婦女確實沒有受過教育。這意味著她們甚至不知道自己的權利，因為她們只相信自己的文化。促進性別平等並消除月經污名的當地非政府組織。
她說，文盲和對傳統性別角色的堅持嚴重影響了女性，即使她們的家庭富裕，她們的生活也可能被剝奪。
「現在是 2020 年，布隆迪婦女和女孩無法繼承財產。當我們進行一項研究時，我們意識到大多數反對法律變更的人都是女性。對我來說，那些女性反對它，因為她們無法深入、廣泛地思考，無法看到無法繼承的後果，」尼比茲說。
「他們只是相信文化規範是正確的，而其中一些規範非常有害，」她補充道。
2016年，政府通過了一項針對施虐者的執法懲罰措施。該法律旨在防止基於性別的暴力並懲罰肇事者。根據新立法，基於性別的犯罪必須由專門法官和律師組成的特別法庭進行審查。
人權、社會事務和性別部促進婦女和性別平等負責人多納蒂安·吉魯克維沙卡(Donatienne Girukwishaka) 表示，“這是布隆迪在打擊性別暴力方面邁出的一大步”，並強調布隆迪是首批國家之一在大湖地區通過這樣一項法律。
然而，專家警告說，婦女的經濟脆弱性、對法律的無知以及缺乏有效的受害者和證人保護使得法律難以執行。
一個人改變了千萬人
福斯坦認為，在他的國家實現性別平等和繁榮的關鍵是教育男性了解這個問題並讓他們「發光」。
「為了改變他人，阿巴坦加穆科的一名成員從自己的證詞開始，並附上基於真實經歷的草圖。這是我們的主要方法。
「他首先在他的鄰居中作證，向熟悉他的人展示他是如何改變的。這可以幫助其他人輕鬆改變。
如今，該運動由 8,000 多名男性及其家人組成。很難衡量他們對社區的真正影響和成員的實際數量，但據支持該組織的 CARE 稱，他們的方法非常有效，以至於多年來只有四名男子決定退出該計劃。社區成員看到了其中的差異。
“我的許多鄰居都變了。他們過去常常毆打妻子並將其趕出家門，但多虧了阿巴坦加穆科，他們不再這樣做了，」來自科林基雷梅拉(Colline Kiremera) 的40 多歲男子約瑟夫·伊坦吉沙卡(Joseph Itangishaka) 參加了他們的一次會議，他說。
CARE 的 Nimubona 表示，這種方法很有效，因為它不需要大量資源。
「沒有其他方法可以在沒有外部投入的情況下改變人們的生活。這一切都在於看到和聽到，這讓人們能夠認同他們，」他說。
“他們的做法觸及基層社區成員，觸及窮人和富人。”
尼穆博納說，對於農村地區的男性來說，改變男性觀念最強烈的動機之一就是擺脫貧困的願望。
「丈夫是家庭收入的唯一管理者，經常揮霍金錢。只有當男人意識到自己是造成家庭許多問題的人時，他才會開始改變自己的行為”，他說。
為了傳達這一訊息，阿巴坦加穆科與相關人權非政府組織合作。他們也與教會和地方政府在保護兒童和殘疾人等議題上密切合作。
戲劇表演、個人見證和個人諮詢是他們使用的一些工具。
「他們也利用官方儀式和婚禮，」尼穆博納補充道。
在他們開展業務的省份，阿巴坦加穆科人建立了下達村莊一級的權力下放委員會，稱為“山丘”，法語中的意思是“山丘”。
「地方政府支持這場運動的方式表明了人們對他們的工作方式有多大信心，所以我認為這不是一場注定要消失的運動，而是一場正在興起的運動，」尼穆博納說。
「這項運動之所以有效，是因為它是一項在社區層面討論敏感問題的運動。家庭暴力、性別暴力，甚至土地衝突。
阿巴坦加穆科網絡的成功得到了布隆迪政府的認可。去年，時任人權、社會事務和性別部長馬丁·尼維亞班迪（Martin Nivyabandi）向福斯坦頒發了「有能力打擊性別暴力」的榮譽證書。據福斯坦稱，當局邀請該團體參加官方儀式進行教學和提供建議。
如今，Abatangamuco 在布隆迪 18 個省份中的 9 個省份開展業務。
“不幸的是，它們只出現在 CARE International 開展工作的地區”，尼比茲說。
阿巴坦加穆科的工作引起了歐洲的興趣。
「阿巴坦加穆科人真正讓我印象深刻的一件事是，他們如何能夠實現他們根深蒂固的想法，即成為一個真正的男人意味著什麼，」對阿巴坦加穆科人進行過研究的挪威性別專家希爾德·奧斯蘭·范德斯科格(Hilde Ousland Vandeskog) 說。
「我認為，進行自我反思並質疑伴隨他們成長的那些規範，這是一個巨大的學習點，當然，這不僅是一種解決有毒男性氣質的方法，也是一種更廣泛意義上的破壞性性別角色的方法，在歐洲，出色地。
家庭暴力：世界性的鬥爭
據世界衛生組織稱，全世界近三分之一的有戀愛關係的女性都遭受過伴侶的身體暴力或性暴力。這一數字從高收入國家的 23% 到東南亞的 37% 以上不等。
大約 38% 的女性謀殺案是她們的性伴侶所為。
許多國家都有幫助家庭暴力犯罪者康復的計劃，但幫助遭受伴侶虐待的女性的法國活動家吉勒·拉齊米博士警告說，很少有人真正願意改變。
“根據我的經驗，暴力男性很少承認自己有罪，或者即使承認，也是為了重新與（與女性）建立聯繫，然後重新陷入暴力循環”，他說。
他補充說：「首先要讓他們認識到自己曾經有過暴力行為，其次要認識到他們不能再犯同樣的事情，一個好辦法就是判處監禁……或者採取禁止他們接近（這名婦女）的措施。 」
然而，讓男性參與實現性別平等的想法並不新鮮，而且已被證明非常有效。
有一些全球性的例子，例如活躍在60 多個國家的白絲帶運動，這是一項由男性和男孩發起的運動，旨在促進健康的關係和富有同情心的男子氣概，以結束基於性別的暴力。
印度的「男性制止暴力侵害婦女行動」利用文化和宣傳運動來提高人們對不健康性別關係的認識。在伊朗，一個名為 ABAAD 的非政府組織也與男性合作，幫助減少該國普遍存在的性別暴力。
福斯坦認為傳播訊息很重要。他相信其他男人需要聽他的故事，這樣他們才能停止虐待自己的妻子，並像他和萊昂西一樣建立一個幸福的家庭。
福斯坦現在是村裡最受尊敬的人之一。他仍然彈吉他並創作歌曲，並在社區會議上與 Leoncie 一起演唱。他的歌曲真誠而優美，但最重要的是它們所傳達的訊息：「男人，愛你的妻子。分享她的想法，聆聽她的聲音。向前邁出這一偉大的一步。男人們，愛你們的妻子吧。別以為女人是小孩子。
_安娜·馬爾帕斯編輯。 Marta Rodriguez Martinez、Arwa Barkallah 和 Lillo Montalto Monella 對本文做出了貢獻。 _
