俄羅斯對烏克蘭的戰爭分裂了家庭、社區、歐洲大陸甚至全世界——現在它正在破壞人們信仰的工具。
為了回應 2022 年 2 月開始的全面入侵，烏克蘭議會批准了一項法案，該法案將禁止與俄羅斯東正教相關的宗教團體以及支持俄羅斯入侵的任何其他宗教團體的活動。
該法特別針對一個教會：烏克蘭東正教會（UOC），該教會長期以來與俄羅斯東正教教會有著密切的聯繫。
該法案於週二以265票贊成、29票反對獲得通過，根據該法案，俄羅斯東正教的活動是“侵略國政權的意識形態延伸”，是“戰爭罪和反人類罪的幫兇” ，任何與之相關的團體或教會都被視為同樣有罪。
該法案自澤連斯基總統首次批准以來已過去一年半多的時間，並已多次修改。澤連斯基本月稍早表示：“保證烏克蘭的精神獨立是我們的共同責任。”
隨著總統預計將其簽署成為法律，現在所有的目光都集中在 UOC 上。
“對宗教自由的荒唐侵犯”
大多數烏克蘭人都是東正教徒，但該國的信仰早在2019 年就出現了分裂，當時名稱相似但截然不同的烏克蘭東正教教會被授予從UOC 獨立出來——這種分裂很大程度上歸因於俄羅斯2014 年對烏克蘭的暴力攻擊以及隨後對烏克蘭的佔領。
UOC強烈堅稱其對烏克蘭的忠誠，並聲稱在其長達數百年的隸屬關係後已經脫離了俄羅斯教會的權威，但基輔仍然持懷疑態度，指責它與邊境另一邊的教會保持著規範的聯繫。
烏克蘭安全部門先前曾搜查UOC教堂遺址，並表示發現了串通的證據，包括俄羅斯護照和親俄傳單。該部門週二表示，已經對 100 多名 UOC 神職人員因涉嫌與戰爭有關的罪行提起刑事訴訟，並且一些神職人員已經被俄羅斯囚禁的烏克蘭人交換。
同時，烏克蘭國家民族政治和良心自由局審查了UOC的管理文件，並決定教會仍然是俄羅斯東正教的一個結構單位。
儘管如此，UOC 主教克萊門特堅持認為教會獨立於莫斯科。
「UOC 在管理上是獨立和自治的，」他說。 「它不隸屬於烏克蘭境內的任何中心，即基輔大都市以外的任何中心。當然也不隸屬於烏克蘭以外的任何中心，無論是在一個被稱為侵略國的國家還是在任何其他國家。
“沒有任何外國中心會影響 UOC 的活動。”
代表UOC的律師補充說，該法案是「對宗教自由的荒唐侵犯」。
「在法律上很少能找到像這項法案這樣蔑視法律標準的法案，」羅伯特·阿姆斯特丹（其公司總部位於華盛頓和倫敦）告訴美聯社。 “我們將盡可能去所有法庭。我們將去聯合國。”
兩個教堂的故事
關於UOC的爭論是俄羅斯入侵背後根深蒂固的宗教和文化鬥爭的又一表現。
俄羅斯總統普丁為這次入侵辯護，部分原因是莫斯科是更廣泛的「俄羅斯世界」的中心，這個文化和精神影響範圍遍及當今的俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯。
負責監督俄羅斯東正教的莫斯科宗主教基里爾將這場戰爭描述為針對西方和同性戀驕傲遊行的形而上學鬥爭的一部分。
今年三月，基里爾領導的一個委員會宣布俄羅斯的入侵是一場“聖戰”，以保衛該地區的“單一精神空間”。它聲稱俄羅斯正在保護世界免受「全球主義和陷入撒旦教的西方勝利」的影響。
許多烏克蘭人認為這個概念是意識形態帝國主義的一種形式，並指出基輔在十世紀就接受了基督教，並且早在莫斯科崛起之前就已經是該地區的政治和精神中心。
就其本身而言，烏克蘭獨立東正教支持基輔禁止與俄羅斯教會有聯繫的團體的新法律。
它是由兩個分離教會合併而成，這兩個教會是在烏克蘭宣布從俄羅斯政治獨立的同時創建的。 2019年，君士坦丁堡普世宗主教巴塞洛繆承認它是完全獨立的，或者說是“獨立的”，他被認為是東正教會主教中的“平等之首”。
巴塞洛繆此前曾抨擊俄羅斯東正教參與俄羅斯在烏克蘭的「罪行」。
去年，他在立陶宛議會的一次會議上表示：“俄羅斯教會和國家領導人在侵略罪行中進行了合作，並對由此產生的罪行分擔責任，例如令人震驚的綁架烏克蘭兒童事件。”
但與天主教教宗不同的是，巴塞洛繆在東正教會中並不具有普遍的權威，基里爾強烈拒絕了他的法令。
