“天氣怎麼樣？”當我們提出這個長期存在的問題時，我們實際上正在討論政治、技術和正義的問題——至少，這是在天氣引擎，一個新的雅典展覽將於 4 月 1 日開幕。
根據政府間氣候變遷專門委員會（IPCC）的最新報告，全球暖化正在導致世界所有地區的降雨模式、海洋和風發生（在某些情況下是不可逆轉的）變化。
預計歐洲極端天氣事件的頻率和強度將會增加。天氣引擎將這場氣候危機及其相關數據作為反思的催化劑，策展人達芙妮·德拉戈納（Daphne Dragona）和尤西·帕里卡（Jussi Parikka）稱之為“從地面到天空、從土壤到大氣的環境詩學、政治和技術」 」。
透過特定地點的委託、聲音和錄像裝置、雕塑、電影和3D 列印物品，以及演講、表演和研討會等公共項目，Weather Engines 探索了從阿茲特克人到1970 年代加拿大的各種主題、地點和歷史背景、哥倫比亞亞馬遜河和高山冰川。
「海洋、雲層和森林被認為是維持生命的引擎，它們創造了我們居住的氛圍，同時也影響著我們，」德拉戈納和帕里卡在談到奧納西斯·斯特吉和雅典國家天文台舉辦的展覽時說。
例如，塞浦路斯藝術家 Lito Kattou 在她的裝置作品“Bodies X-XV”中，用擬人化的人物形象——在他們的身體上描繪了火的元素——喚起了地中海氣候變暖及其人類原因。
Kattou 解釋道：“在 2021 年毀滅性的夏季，我們在雅典和我的出生地塞浦路斯目睹了有史以來最猛烈、最具破壞性的野火。”作為人類可以自行生產的四種古典元素中唯一的一種，火「架起了凡人、諸神、自然、技術和工業發展之間聯繫的橋樑」。加藤反思道，雖然這些“帶來了人類文明的進步”，但它們“對我們環境條件的惡化負有責任”。
除了不經思考的環境破壞之外，其他項目也揭露了天氣的利用和武器化，挑戰觀眾質疑這些（非）自然現象的中性特徵。英國藝術家兼研究員兼作家蘇珊·舒普利 (Susan Schuppli) 在她的視頻項目“懸案”中喚起了一種新的“熱政治”，其中“溫度成為暴力的記錄”。
她解釋說，這種暴力是結構性種族主義和氣候殖民主義的表現，氣候機構的歐洲中心主義就是例證：「政府間氣候變遷專門委員會關於接受全球氣溫上升兩度的討論[...]政治選擇就像科學建議一樣，因為兩個學位對歐洲來說是可以接受的，但對其他一些國家來說就等於死刑，特別是在非洲，」舒普利解釋道。
她評論說，雖然“大多數人在提及熱政治時往往會想到變暖，而不是寒冷”，但新的熱政治將寒冷武器化。例如，《懸案》中的第一部題為“加拿大各地凍結死亡和遺棄”的電影詳細介紹了一種被稱為“星光之旅”的種族主義做法——加拿大警察的一種做法，涉及將被拘留的原住民驅趕到偏遠地區並將它們置於寒冷的環境中。 「加拿大警務中使用寒冷作為一種秘密策略是定居者殖民主義和種族主義的直接後果……天氣（似乎超出了警察控制範圍）已被用作懲罰工具，」舒普利說。
可以利用的不僅是天氣本身，還有它的研究和數據封裝。數據的收集和呈現是 Matterurgy 的起點，其工作闡明了氣候數據的收集和呈現並提出了問題。
倫敦藝術家 Helena Hunter 和馬克彼得賴特。
「與任何科學或技術一樣，數據可以用作宣傳或武器化。它也可以被收集和部署用於環保倡導，所以這不是一個非此即彼的情況，」藝術家們說。
在他們為風力引擎製作的電影裝置中，Matterlurgy 專注於海洋感測，並闡明了所涉及的過程和技術。第一部電影是迷幻的“Hydromancy”，匯集了在英國國家海洋學中心 (NOCS) 拍攝的紀錄片片段和藝術家的干預，以及 Hydromancer 的配樂。
這種大氣的聲音所提出的問題捕捉了科學探究的挫敗感（有時是徒勞無功的）：「我還能說什麼呢？我還能知道什麼？ 「水占卜是一種古老的用水占卜的做法。這是一種質疑科學語言、表徵和認知形式的替代方法，」馬特魯吉說。
第二部電影《數據對話》講述了藝術家和 NOCS 科學家 Filipa Carvalho 博士之間關於數據視覺化過程的對話，其中包括由自動水下航行器收集並由 Carvalho 博士處理的圖像。透過將其作為科學研究的對象和感官環境，該計畫對我們試圖了解、理解和呈現海洋的方式提出了質疑。 “就像科學的感官人類學一樣，我們的工作重點關注產生數據所涉及的空間、人員和技術。”
位於倫敦中央聖馬丁學院的跨學科研究小組 Manifest Data Lab 致力於研究這些問題，提出替代的資料表示方法。他們的「碳拓撲」計畫將通常不可見的數據視覺化，繪製了 20 世紀 70 年代至今全球經濟產生的二氧化碳的位置、數量和流量。將這些數據映射到行星模型的過程揭示了不平等，將排放與更廣泛的不平等和權力分配的政治進程聯繫起來，而這些政治過程通常不會在更傳統的數據呈現中體現出來。 「氣候是多維的，涵蓋了巨大的時間和行星尺度系統之間的相互作用，因此它本質上是抽象的——即使它的結果是災難性的，」清單數據實驗室的湯姆·科比說。 “我們的方法是利用這些無形數據，使其變得暫時、存在和物理化，目的是開發發自內心和情感的捷徑，從而實現對它的直觀和批判性（感知）理解。”
希臘藝術家 Zissis Kotionis 的作品呼應了這種情感。然而，他提出的問題或許更為激進：當談到天氣時，量化數據到底有幫助嗎？他的專案“氣壓計和航空記錄器”提出了用不可測量的指標來測量天氣和時間的結構（“kairos”，一個古希臘詞，意思是“正確的、關鍵的或適當的時刻，在現代希臘語中也是“天氣”）——這是一個矛盾其目的是強調天氣的可測量性有限及其在定量數據中表示的還原性。
例如，Kotionis 的“Aerographs”是記錄風對感官影響的風速計。蘆葦懸掛在樹枝上，隨風飄動，輕輕地刻入下面的沙子中。 “我們能否透過對事物的感知，而不是透過資訊和數據來體驗天氣的物理方面？”科蒂尼斯問道，他的工作試圖打破他所說的“媒體對氣象數據的神經質處理”，即越來越多的數據使天氣變得越來越無生命和未知。
我們可以從風力發動機中了解到，當涉及天氣及其武器化時，人類需要承擔很多責任。替代理解模型的核心是使數據變得有形並使其能夠被「體驗」——正如Matterlurgy 所假設的那樣，讓觀眾「感受到支撐平滑或無聲圖表或頻譜圖的那些能量、噪音和頻率」— —人類的主體性情感可能是邁向療癒和氣候正義之旅的核心。
這種能力在Kattou 的作品中得到了凸顯，其中火既是毀滅的象徵，也是希望的象徵：「屍體上追蹤的火元素意味著[他們]已經離開了動蕩的地區[...]能夠治愈受創傷的地方，」藝術家說。
事實上，人類影響氣候的力量既令人恐懼又令人樂觀。畢竟，正如策展人所說，「在人為氣候時代，所有天氣都是人造的。如果所有的天氣都是人造的，那麼這也意味著我們仍然有可能為我們寧願生活的天氣和氣候而奮鬥。
Weather Engines 是 Onassis 的作品，運行至 2022 年 5 月 15 日。
