文化的認同是如何轉移的？對於許多文化來說，這是透過地理或遺產來實現的。但如果是一種語言知識賦予了一個人身分呢？
繼續我們的系列研究少數派語言在歐洲，我們正在研究巴斯克語或巴斯克語。
巴斯克地區約有 27% 的人使用該語言，約有 90 萬使用者。
一種不同於任何其他語言的古老語言
巴斯克語主要在位於法國南部比利牛斯山脈和西班牙北部的巴斯克地區使用，是一種孤立語言。這意味著文法和詞彙並非源自法語和西班牙語與拉丁語等共同語言。
它被認為是西歐僅存的前印歐語言。據信它起源於阿基塔尼亞語，早於拉丁語在整個地區的傳播。
事實上，克里斯托弗·舒騰表示，它與拉丁語幾乎沒有任何共同之處，語法更接近芬蘭語甚至日語。
斯考頓在愛荷華州長大，但小時候學習了西班牙語。當他選擇在大學學習語言時，他有機會前往西班牙作為學習的一部分。
一位對巴斯克地區有興趣的教授說服他應該申請一個交換項目那裡。 1990年，他搬到該地區待了一年。
那一年開啟了我對這門語言終生的迷戀。
巴斯克人能夠生存數千年的韌性尤其神秘。舒頓的理論在於該地區的地理。
巴斯克地區從海洋一直延伸到比利牛斯山脈。
「如果巴斯克人在沿海發生任何衝突，他們可能會消失在內陸山區，並以這種方式保護他們的文化和語言，」舒滕建議。
「總的來說，巴斯克人作為一種文化，就像許多國家的南北差異一樣，往往更容易受到外部影響，更難以融入社會。我認為這可能是幾個世紀以來幫助他們並維持他們的文化和傳統的頑固，」他補充道。
反抗審查制度
在語言受到積極壓制的時代，這種固執尤其必要。
巴斯克語的使用在20世紀佛朗哥獨裁統治期間受到嚴厲壓制。在佛朗哥統治下，教授這種語言是非法的，人們會因為說這種語言而被罰款。
在1960年代標準官方巴斯克語建立後，這種壓制有所緩解，但這仍然是當今缺乏說話者的一個重要原因。
儘管佛朗哥竭盡全力消滅這種語言，但自他倒台以來，這種語言卻不斷發展。 Schouten 於 90 年代首次訪問，他注意到其使用量明顯增加。
「我可以看到這種語言的持續復興，現在幾乎所有的孩子都在互相交談，而過去情況並非如此，」他說。
對於新學習者來說，最大的障礙之一是它是一門特別難學的語言。對於可能習慣學習其他拉丁語或日耳曼語的西班牙人來說，在學習過程中幾乎沒有什麼拐杖可以依靠。
這就是為什麼像拉茲考的邁茲皮德這樣的學校（舒頓曾在那裡接受培訓）提供成人教育，但當地人仍然沒有完全接受。
獨特的民族身份
當地人不學習該語言的悲劇在於獨特的語言對於巴斯克身分的重要性。
每個國家或文化認同舒頓說，「是由某物表示的」。 「要成為英國人，你必須擁有英國護照或有英國父母。身為法國人，你必須有法國血統。要成為瑞士人，你必須被你所居住的社區所接受。
但在巴斯克地區，一切都與語言有關。會說巴斯克語使你成為巴斯克文化的一員，這就是為什麼舒頓來到該地區時感到如此熱情的接待。
語言的獨特之處部分在於它對語法格的使用，尤其是作格。
巴斯克人的字是“Euskaldun”，字面意思是“講巴斯克語的人”。
這個字分解為“Euskal”，意思是“巴斯克語言”，“du”意思是“有”，“n”意思是“人/物”。
該語言與西班牙語一樣是巴斯克自治區和納瓦拉的官方語言。但它不被法國承認為官方語言。
語言對文化的重要性也意味著佛朗哥之後更多的暴力隨之而來。
ETA，或Euskadi Ta Askatasuna（巴斯克家園與自由），是一個希望巴斯克國家獨立的準軍事組織。他們成立於 1959 年，實施了包括爆炸和暗殺在內的恐怖攻擊。
2018年，ETA正式解散，但該組織仍有260多名成員被監禁，其中大部分在西班牙和法國。
「我認為巴斯克地區的恐怖主義雖然表面上是為了捍衛語言和文化，但也有其他政治議程，可能也讓很多人遠離了這種語言，」舒滕說。
「1991 年 4 月，我對巴斯克人也經歷過身份危機，當時距離我約 20 米，一枚汽車炸彈爆炸，炸死了一名 17 歲的女孩。”
“我看到她死了。這確實讓我問自己一個問題：“如果這種文化選擇以這種方式捍衛自己，這是我真正感興趣的嗎？”我得出的結論是，這些人不是人民的捍衛者，他們是人民的敵人，」他繼續說道。
「我認為，宣布的停火不僅是歡樂與和平的關鍵時刻，也是和平發展文化的關鍵時刻，」舒滕說。
上週回國後，舒滕對巴斯克地區、文化和語言的熱愛再次得到了證實。作為一個學習了該語言的局外人，他受到了讚揚並登上了當地報紙的專題報道。
儘管斯考頓已經環遊世界並精通法語、西班牙語、荷蘭語和日語，但巴斯克語仍然是他最著迷的地方。當他最終退休時，他打算與丈夫一起搬到該地區。
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