黑臉化妝在比利時重新成為人們關注的焦點，反種族主義活動人士批評瓦隆省阿特市週日舉辦的民間節日以“野蠻人”(le Sauvage) 為主題。
這個角色由一位化著黑臉的白人演員扮演，戴著鐵鍊在鎮上遊行，尖叫著嚇著孩子們，然後被束縛在一艘看上去像一艘由水手駕駛的小船的花車上。
比利時反種族主義組織布魯塞爾黑豹隊的穆哈德·雷吉夫(Mouhad Reghif) 在八月初發起了一份請願書，反對將勒索瓦奇納入年度活動中，他表示，這個角色構成了黑人的“有辱人格」形象，因此造成了歧視。
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阿斯市長布魯諾·列斐伏爾 (Bruno Lefebvre) 為勒索瓦日 (le Sauvage) 辯護，稱對該活動的批評僅來自該鎮以外的人。 「在Ath，我們從來不認為『野蠻人』是一個種族主義人物。這只是Ath居民崇拜的一個角色。畢竟，當一個人得到『野蠻人』的吻時，我們一整年都會很幸運。
「這是臉部彩繪的美好一面，因為黑色顏料必須在整個遊行過程中傳遞給阿斯人民。因此，我們確實處於一種與種族主義或黑人恐懼症無關的動態中，」他補充道。
節日觀眾、雅典當地人多米尼克·亨德里克斯（Dominique Hendrickx）同意列斐弗爾的觀點，他說：“這是遊行的一部分。如果不是在雅典，那將是民間傳說的另一部分，將被指出。
“我自己出生在扎伊爾，以前是比屬剛果。我的鄰居是非洲人，我對此沒有任何問題。我認為阿斯的居民對此沒有任何問題。”
另一位與會者米里亞姆·卡利爾（Myriam Carlier）對此表示贊同，她說：“我認為這是我們的民間傳說，我們的傳統，我支持野蠻人。”
然而，對雷吉夫來說，野蠻人仍然是個問題，無論他的目的是什麼。 「我們要求 Ath 人明白，即使他們沒有種族主義意圖——而且我們確實相信他們——這種性格也有助於保留黑人恐懼症，從而參與非洲裔和黑人所經歷的一種結構性歧視。 」。
在今年的遊行中，「野蠻人」將鎖鏈交給了市長，據報道是為了平息有關這一問題的爭論。
比利時首都布魯塞爾，中非皇家博物館本月初發現自己成為黑臉爭議的主題當時，在博物館場地舉辦的非洲主題派對（由一家名為 Thé Dansant 的獨立活動公司組織）的客人身著殖民主題服裝，其中一張照片上化著黑臉。
該博物館位於布魯塞爾郊區特爾菲倫，靠近1897 年根據利奧波德國王的命令建立的剛果男人、女人和兒童的“人類動物園”，此前曾舉辦過有爭議的展品，被批評為“殖民主義” ”和“帝國主義”性質，之後於 2013 年進行了 7500 萬歐元的翻新和“非殖民化”，為期五年的關閉。
博物館擁有世界上最大的非洲藝術收藏品之一，館內的展品以壓倒性的正面方式呈現了比利時的殖民歷史——該國在1908 年至1960 年間控制了比屬剛果（現為剛果民主共和國），以及盧安達-烏隆迪(盧安達-烏隆迪) (從1922年到1962年，現在的盧安達和布隆迪兩個國家－以及對土著居民的種族主義和家長式觀點，他們被描繪成原始人。展出的雕像包括緊緊抓住白人傳教士的黑人兒童和跳舞的赤裸上身的非洲婦女，雕像的名字包括“比利時將文明帶到剛果”等。
儘管對展品進行了徹底改造、資訊卡的基調發生了變化，並且納入了當代非洲藝術，但博物館的重新開放引發了進一步的抗議，剛果民主共和國(DRC) 總統約瑟夫·卡比拉(Joseph Kabila)要求該國被盜文物歸還。
關注比利時與剛果關係的活動組織「剛果咖啡館」在Facebook 上發表了對本月在博物館舉行的聚會的批評，寫道：「向我解釋一下，非洲博物館為什麼在2019 年仍然存在這種活動？政府是嗎？
該博物館在 Instagram 上發文道歉，表示已要求活動組織者更改著裝要求，但「事實證明這一措施還不夠，因為一些參與者仍然選擇穿著刻板的服裝」。
Thé Dansant也在社群媒體上發文表示，對「有些人對活動結束後出現的一些圖像感到不安」感到遺憾，並指出派對上一半的DJ都是非洲裔。
近年來，比利時和荷蘭聖誕遊行中使用「黑彼得」角色也引起了批評。這個角色是來自西班牙的摩爾人，是聖尼古拉斯的同伴，在學校、購物中心和遊行中分發糖果和禮物。
傳統上，他用黑臉妝、捲曲的黑色假髮和紅色口紅來描繪，儘管近年來許多荷蘭學校和企業選擇改變他的外表，或者完全放棄這個角色。然而，數據顯示，比利時和荷蘭的絕大多數公眾仍然贊成保留這個角色的傳統版本。
那麼，聖誕節遊行和杜卡斯達斯節等活動是在保留傳統還是在傳播種族主義刻板印象？雙方的觀點都得到了堅定的捍衛——在一個充斥著這些觀點的國家，又根據語言和文化劃分了分歧——但隨著比利時繼續與殖民後遺症作鬥爭，這個問題比以往任何時候都更加相關。
