“舒特卡？我只去過那裡一次，尋找披肩。我只要兩歐元就買了一個，你能想像嗎？ 20 歲的菲利帕抽著煙說。
“順便說一下，到了那裡要小心扒手。”
菲利帕在蘇托奧里扎裡（當地人稱為 Shutka）地區的經歷是前南斯拉夫的馬其頓共和國首都斯科普里許多長期居民的典型反應。
作為一個由羅姆人社區成員管理的地區，蘇托奧里扎裡在歐洲可能是獨一無二的，但對於大多數馬其頓人來說，它主要因其市場而聞名。並因犯罪而聲名大噪。
Šuto Orizari 的近期歷史始於 1963 年，當時一場地震摧毀了斯科普里的大片地區，迫使許多居民重新定居。羅姆人社區被逐出他們傳統居住的托帕納社區。地方當局提出了一項透過在新建公寓大樓分配住房來同化當地居民的計劃，但阿爾巴尼亞族和斯拉夫馬其頓族的強烈反對促使他們重新考慮。
相反，羅姆人被引導到城市郊區的一個貧瘠地區，蘇托·奧里扎裡誕生了。
1996年，該社區被正式承認為斯科普里市的10個自治市之一，因此成為歐洲第一個以羅姆語和馬其頓語為官方語言的自治市。 2002 年的人口普查顯示，80% 的人口是羅姆人。
抵達蘇托奧里扎裡（Šuto Orizari）後，迎接遊客的是藍綠色旗幟，旗幟上有一個發光的印度脈輪，這是人們從次大陸遷徙的象徵。街道也見證了大約一千年前羅姆人穿越歐洲時所經歷的史詩般的旅程——法國抒情電影《Latcho Drom》（“一路平安”）中描繪的這段旅程；英迪拉甘地街 (Indira Gandhi Street)，以第一位承認羅姆人和印度人之間共同遺產的印度總統的名字命名；和格瓦達拉哈拉街，致力於西班牙瓜達拉哈拉市。還有 Garsija Lorka 街，這條街是為了向這位西班牙作家致敬，他在許多作品中記錄了羅姆人的日常生活，例如《Romancero Gitano》（1928 年）。
在該地區周圍，著名的集市、超載的戰車、老式奔馳和現代巴士在蘇托·奧里扎裡為數不多的柏油路之一上爭奪空間。
顧客瘋狂地從一個攤位走到另一個攤位尋找便宜貨，而長輩則坐在街邊的小椅子上平靜地喝著土耳其咖啡。出售的商品範圍從明顯假冒的服裝、太陽眼鏡、運動器材到自製美食。穿著白襯衫的服務生在蒙著面紗的婦女、糖果小販、乞丐和微笑的麵包師之間穿梭著送咖啡。
這個社區的未來是由穿著沾滿灰塵的皺褶T恤的沒牙幼兒和時尚青少年所代表的，與任何歐洲城市中看到的沒有什麼區別。如果沒有他們，這個場景很可能只是艾米爾·庫斯圖里卡的《吉普賽人的時代》中的一個片段。這位塞爾維亞導演的電影部分在蘇托·奧里扎裡拍攝並非巧合。
舒特卡面臨的挑戰
前南斯拉夫馬其頓共和國的羅姆人比他們的同胞壽命短 10 年。全國羅姆人的失業率約為 53%，根據開放社會的一份報告，只有 11% 的馬其頓羅姆人接受過高等教育，而所有公民的平均比例為 60%。
社區面臨的另一個挑戰涉及身分證。南斯拉夫聯邦崩潰和現代馬其頓國家誕生後，許多羅姆公民沒有登記，從而成為隱形公民，在他們世世代代居住的領土上沒有權利。
自 2017 年 5 月起執政的現任政府承諾更加關注羅姆人的需求，呼籲他們更多地參與公共生活，但相互猜疑依然存在。
市議會主席法蒂瑪·奧斯馬諾夫斯卡 (Fatima Osmanovska) 描述了自 Shutka 成立以來一直困擾著它的貧困和低品質福利的惡性循環。 「由於只有少數工人有定期合同，因此實際徵收的稅款很少。這迫使政府在經濟方面幾乎完全依賴中央政府，」她說。
“因此，庇護主義和腐敗在這裡逐漸成為司空見慣也就不足為奇了。”
儘管如此，新當選的地方政府還是承諾做出改變。
「我們計劃開設文化中心，以宣傳我們地區的羅姆人身份和多元文化主義是需要保護的共同遺產。此外，我們希望加強集市與斯科普里其他地區之間的聯繫，以及改善我們領土的工業結構，創造更好的就業機會，」奧斯馬諾夫斯卡說。
在該地區兩所小學的一所裡，阿爾文·薩利莫夫斯基正在讓他的學生做好準備，接受並克服他所經歷過的偏見，而他們在成長過程中也必須面對這些偏見。
這位校長留著精心修剪的鬍鬚，熱愛金屬音樂，並且擁有德國研究學位，因此他可能不符合人們對他的人民的刻板印象。但他說，這並不能防止歧視。
“如果你是羅馬人，你必須加倍努力。你必須證明你並不落後，證明你確實可以做到。”
但他表示，社區相信教育系統能夠打破失業和貧窮的循環。
“舒特卡的孩子們和其他地方的孩子一樣：他們希望實現自己的夢想。”
