中間米蘭時裝週最鼓舞人心的街頭風格不是在義大利最炙手可熱的設計師的秀場之外找到的，而是聚集在世界各地的議會大廈外。
從塔林到東京，從德黑蘭到第比利斯，抗議者週末聚集在世界各地的城市，揮舞著烏克蘭國旗的標誌性藍色和黃色，以表達對俄羅斯向鄰國宣戰的支持。據報道，一位戴著藍色頭巾、穿著黃色夾克的老婦人在莫斯科地鐵上拍攝的照片因其所傳達的勇敢的團結信息而在網上瘋傳。
時尚界希望為這項事業發出自己的聲音的早期跡像也出現了。喬治·阿瑪尼舉辦了一場無聲的時裝秀來表達陰沉的氣氛。有人在普拉達 (Prada) 時裝秀外發現一名走秀者背著一個白色包，包上揮舞著紅色字母「烏克蘭沒有戰爭」。在加州舉行的美國演員工會獎頒獎典禮上，女演員格蕾塔李 (Greta Lee) 身著藍色和黃色的 Marc Jacobs 套裝走上紅地毯，許多人認為這是對烏克蘭的支持。
袖子上有心形圖案
我們的穿著一直是與他人分享自己的一部分的無聲方式，並且長期以來一直被用作抗議的工具。服裝設計師、《抵抗運動的著裝：歷史上抗議的視覺語言》一書的作者卡米爾·本達(Camille Benda) 表示：「無論我們作為一個人對服裝有多著迷，我們都會透過衣服傳遞訊息。這是我們與他人分享有關我們自己的資訊的一種方式。添加你的政治觀點或激進主義觀點，你的衣服就可以成為畫布。
在某些情況下，這實際上可以是印在或畫在衣服上的信息，就像英國時裝設計師 Katharine Hamnett 在 20 世紀 80 年代首次流行的臭名昭著的標語 T 卹一樣。哈姆內特在與時任首相瑪格麗特·撒切爾一起舉行的招待會上穿著她自己的設計之一，上面寫著“58% DON'T WANT PERSHING”，這是反對核武器的信息，並繼續創造了現在臭名昭著的設計“選擇生活”那個時代的T卹。
其他時候，使用服裝中已有的代碼和訊息來傳達的訊息可能會更加微妙。本達在最近一系列抗議活動中烏克蘭民間服飾的使用中註意到了這一點。 「我看過幾張戴著花冠的烏克蘭女性的精彩照片。這是典型的東歐女性結婚或慶祝活動的裝飾。然後是頭巾，我認為這很大程度上參考了女性在傳統民間服飾中佩戴的蕾絲和亞麻頭巾。這是‘這是我的國家，我的國家在民間服飾和民間藝術中得到體現。
西裝、秘密時裝和時髦的口號
在美國民權運動期間，馬丁路德金恩和馬爾科姆X 等人穿著西裝是為了贏得尊重並提升自己與總統同等的地位。西裝也被20 世紀50 年代的英國泰迪男孩次文化所採用，但它是一種脫穎而出而不是融入其中的方式。化的外觀是以此來區別於老一輩，並讓青少年從此成為反抗長輩的代名詞。
在納粹佔領的巴黎，時裝屋關閉，以關閉對法國人來說具有經濟和文化重要性的東西，但一些富有的女性會秘密委託時裝設計師為她們製作衣服。從表面上看，它們看起來平淡無奇，但他們知道它是由法國時裝屋的才華和工藝製成的，這是一種微妙的抗議形式。
近年來，全球時尚品牌紛紛追隨政治穿著潮流。去年9月，Valentino推出了一款連帽衫，將其標誌替換為「疫苗接種」一詞，年度LGBTQ驕傲系列已成為Levi's和Coach等品牌的主打產品，女權主義標語T卹已成為Dior秀場上的常客，創意十足。有些人可能對企業實體利用重要政治訊息來銷售服裝的概念感到憤世嫉俗，但這種現象並不新鮮。
20世紀初英國的婦女參政論者採用了白色、紫色和綠色的製服，象徵著純潔、尊嚴和希望。使用橄欖石、紫水晶、珍珠和其他代表該運動顏色的珍貴材料的珠寶是女性與該運動保持一致的一種方式，1908 年，銀匠Mappin 和Webb 為其聖誕目錄製作了一系列婦女參政論者珠寶。
雖然實體服飾品牌現在推出新產品可能有點為時過早支持烏克蘭的收藏進入市場後，數位服裝系列的生產和傳播速度導致數位時代出現了一種新的抗議服裝形式。
數位服裝零售商DressX 創建了一系列AR 濾鏡，包括寫有「立即行動」的漁夫帽、一件寫著「我與烏克蘭站在一起」的運動衫、一件心形連身裙和一對心形耳環。
作為一個社會，我們所爭取的問題可能會發生變化，但我們將政治暴露在外的本能使我們與過去改變世界的人們團結在一起。隨著烏克蘭戰爭的愈演愈烈，藍色和黃色似乎將滲透到整個社會，從紅地毯到城市街道，再到我們的社交媒體。
