瑞典抗議活動中《古蘭經》被撕毀和焚燒的景像在國內引發了激烈的公眾辯論——而按照瑞典內政的標準，合法抗議中的事件引發了令人震驚的強烈國際憤怒。
從伊拉克到印度尼西亞，許多國家都出現了憤怒的示威活動，抗議者不僅對焚燒事件本身感到憤怒，而且對瑞典當局允許的活動中發生的焚燒事件感到憤怒。擁有 57 個成員國的伊斯蘭合作組織已就此議題向聯合國秘書長提交了一份 35 點行動計畫。
瑞典政府——一個透過與極右翼瑞典民主黨達成的協議執政的右翼聯盟——正試圖緩和與這些受害政府的關係，特別是土耳其，後者一直阻止瑞典加入北約。
並且也面臨在國內採取果斷行動的壓力。
政府的立場越來越多地表明，焚燒《古蘭經》本身和對《古蘭經》的憤怒都是由外國代理人挑釁者和虛假信息活動（包括來自俄羅斯的）煽動的，俄羅斯對瑞典加入北約的前景感到憤怒。
另據報道，一些瑞典居民收到可疑簡訊呼籲對那些公開焚燒《古蘭經》的人進行“報復”，儘管尚不清楚他們是否比網路釣魚騙局更險惡。
迄今為止，部長們排除了修改瑞典言論自由法或徹底禁止焚燒《古蘭經》克里斯特森堅持認為，責任是有的，而不是國家限制。 「一切合法的事情都不合適，」他在上週的新聞發布會上表示。 “這可能很糟糕，但仍然合法。”
相反，根據克里斯特森的說法，即這場爭議是由意圖破壞國家安全的「局外人」煽動的，邊境警務正在加強。
從本月開始，邊境人員將獲得增強的攔截搜查和電子監視權力，司法部長岡納爾·斯特羅默表示，此舉將使他們能夠「識別進入瑞典的可能對安全構成威脅的人」。
這場爭端造成的潛在國家安全風險顯然是嚴重的。但另一個迫在眉睫的問題是，焚燒《古蘭經》的傳奇故事對瑞典的公民身份意味著什麼——具體來說，是言論自由、開放和社會平等的核心價值。
這些價值觀的意義在瑞典很難確定。與其他歐洲民主國家一樣，不同的政治傾向對於言論自由和社會責任之間的平衡採取不同的立場。
今年早些時候，前總理兼社會民主黨領袖瑪格達萊娜·安德森 (Magdalena Andersson) 告訴國家廣播公司 SVT，那些焚燒《古蘭經》以示抗議的人是“有用的白痴「無意中為那些試圖分裂瑞典社會的人提供了幫助，他們有責任考慮其行為的後果。
但另一個問題是移民和穆斯林如何融入瑞典社會，這在過去十年中隨著極右翼勢力的壯大而變得更加有爭議。
憤怒
瑞典民主黨已經表明自己是一個對移民持懷疑態度的政黨，聲稱要捍衛瑞典傳統文化。當談到伊斯蘭教時，該黨在文化上尤其教條，包括領導人吉米·奧克森（Jimmie Åkesson）在內的高級人物經常表示，伊斯蘭教是與「瑞典性」不相容並可能被視為對瑞典社會完整性的威脅。
（就目前情況而言，約8%的人口瑞典人被認為是穆斯林。
憑藉這些理念，該黨已成為瑞典議會第二大黨，目前正在透過信任和供應協議來維持當前的聯合政府，這意味著該黨在公共辯論中的聲音更加響亮比以往任何時候。
奧克森並不贊同焚燒《古蘭經》作為抗議的形式。今年早些時候，隨著問題開始發展，他強調瑞典保護焚燒《古蘭經》的權利，就像保護焚燒《聖經》的權利一樣。
不過，更具侵略性的是他的黨內同事、瑞典議會司法委員會主席理查德·喬姆斯霍夫。在對穆斯林進行了至少十年臭名昭著的嚴厲評論之後，他上週在推特上表示，伊斯蘭教是“反民主、暴力和厭惡女性的宗教/意識形態”，並將先知穆罕默德描述為“軍閥、大規模殺人犯、奴隸販子和強盜」 。
這類聲明與最近焚燒古蘭經抗議的基調相吻合，這些抗議似乎越來越傾向於使正在進行的爭吵盡可能激烈。
在本週另一場政府授權的抗議活動中，兩名臭名昭著的抗議者在瑞典國會外放火燒這本書反抗議者高喊「真主至大」。相關男子是伊拉克國民，他們今年也曾舉行類似的抗議活動，表示希望瑞典完全禁止《古蘭經》。
