悲劇性的《查理週刊》襲擊事件已經過去近六年了，但法國仍在努力創造能夠團結並尊重所有公民的言論自由。馬克宏總統必須領導他的國家為穆斯林提供與其他社區相同的保障，而不是迎合自鳴得意的高盧偽知識分子偏執。
任何其他行動方針將繼續削弱法國社會，並破壞這個國家如此神聖的「共和價值」。更不用說穆斯林世界對法國日益增長的全球經濟抵制了。
一個人的文化批評就是另一個人的種族主義。穆斯林常常成為以諷刺或言論自由為幌子傳播的種族和宗教仇恨的受害者。這一點是伊姆蘭汗總理去年在聯合國大會上50分鐘的演講中提出的。
那些真正致力於言論自由的人應該記住，言論自由是有條件保證其生存的。 《歐洲人權公約》第10條保障言論自由，但這項權利在法律上始終是有限制的，而不是無限制的。在法國，與歐洲大部分地區一樣，針對少數族群的非法言論屬於刑事犯罪。
儘管從表面上看，歐洲和穆斯林占多數的社會對言論自由的看法截然不同，但現實是，兩種情況下的限制和保護非常相似——儘管具體限制的範圍和具體保護的對象可能不同。
穆斯林需要的不是對歐洲言論自由的新限制——穆斯林文化與歐洲文化一樣致力於言論自由。
穆斯林真正需要的是歐洲的政治和知識菁英明白，為確保言論自由的連續性而存在的保護和保障適用於穆斯林認為最神聖和最具挑釁性的事情。
這些保障措施是充足的——如果它們公平地應用於穆斯林問題的話。第一，煽動暴力。針對和挑釁已經被邊緣化（經濟和文化）並受到各種極端分子操縱的社區，可能間接導致暴力。這種暴力可能是針對該社群的，也可能是由該社群發起的。
其次，暴力不只是身體上的。法國十年來一直制定打擊心理暴力的刑法，最高刑罰為三年監禁。該法最常適用於家庭暴力案件，但也許也與國內政治有關。
第三，一些歐洲國家在宗教敏感議題上已經對言論自由給予了特定的豁免。奧地利有一項禁止「貶低宗教教義」的法律，其基礎是侮辱宗教就是破壞公民社會的信條之一併危及和平共處——這是我們所有人都有權享有的權利。
我知道世俗的歐洲人可能會為此感到掙扎。如果宗教領袖只是歷史人物，那麼他們是否應該像政治或任何其他領域的同行一樣受到同樣的歷史分析？巧合的是，這正是一些因違反前面提到的奧地利法律而被判有罪的人所使用的辯護。
即使我們從純粹的歷史角度來看宗教，而忽略了先知穆罕默德對穆斯林的意義遠大於拿破崙對法國人或溫斯頓邱吉爾對英國人的意義（甚至就像耶穌對許多基督徒的意義），已經採取了保護措施，防止虛假報道可能危及社區或信仰的歷史。
在十六個歐洲國家，否認大屠殺是非法的。其中包括1990年通過蓋索法的法國。我不知道歷史老師告訴學生 590 萬猶太人在大屠殺中喪生只是為了表達言論自由的觀點。
確實如此。否認大屠殺的人並不是出於歷史探究的目的；他們是反猶太主義者，利用歷史來掩飾對猶太人的仇恨。
同樣，對於先知穆罕默德的漫畫，我們通常不會談論中性的簡筆畫或著名的水彩畫。 《查理週刊》頗具爭議的漫畫延續了對我們先知最糟糕（且虛假）的漫畫。推而廣之，在大眾的想像中，數十億相信並熱愛他的穆斯林也被描繪成同樣糟糕的人。
這些對先知的描繪不是諷刺、藝術或言論自由。它們的非人性化與反猶太主義者幾個世紀以來所使用的血腥誹謗非常相似。
穆斯林對歐洲領導人的要求很簡單：公平地執行你們自己的法律，並為我們提供與其他人（如猶太社區）相同的保護，使言論自由免受濫用。對於這個特定的群體來說，紅線——以及一些人試圖透過誹謗和挑釁來分裂我們社會的紅線——是他們無與倫比的歷史苦難。
我們的紅線是我們最熱愛、最珍惜的。事實上，英文中沒有任何一個字可以表達我們對尊貴的先知（願主福安之）難以形容的依戀和忠誠。
- 賽義德·祖爾菲·布哈里是巴基斯坦總理伊姆蘭汗的特別顧問兼海外巴基斯坦人國務部長
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