大屠殺紀念日：如何向歐洲兒童傳授大屠殺知識？

在歐洲和更廣泛的世界紀念奧斯威辛-比克瑙集中營解放 75 週年之際，在大屠殺紀念日，歐洲新聞問道：我們是否面臨遺忘的危險？

二十分之一的歐洲人從未聽過大屠殺。這是根據 2018 年的一項調查代表 CNN 進行的採訪，採訪了來自英國、奧地利、法國、德國、匈牙利、波蘭和瑞典的 7,000 多人。三分之一的受訪者表示，他們對大屠殺「知之甚少或一無所知」。

在一個猶太人針對德國的物質索賠會議發布的民意調查本週，四分之一的法國千禧世代表示他們沒有聽說過這個計畫。

結果在奧地利也進行了同樣的調查發現 56% 的受訪者不知道 600 萬猶太人在大屠殺中喪生。

在一個2018年同一組織在美國進行的民調，三分之二的千禧世代無法說出奧斯威辛是什麼。

每個州選擇向孩子傳授什麼有關大屠殺的知識？

歐洲的歷史教師是一群努力確保大屠殺永遠不會被遺忘的人。

在大多數歐洲國家，大屠殺的教學是由國家課程規定的。蘇格蘭是個例外，它的教育體系與英國其他地區不同。與英格蘭和威爾斯相比，蘇格蘭的大屠殺教育不是強制性的，儘管該國最大的教學聯盟蘇格蘭教育學院呼籲改變這種情況。然而，與其他沒有強制要求的國家的情況一樣，這並不意味著不教導它。

傑瑪·林賽(Gemma Lindsay) 在格拉斯哥的一所私立中學任教，學生們在高中二年級時，也就是12 歲時，第一次接觸到大屠殺。情況，無論是公立學校還是收費學校。

「這是學生在選擇科目（繼續學習國家考試水平）之前學習的最後一個主題，因此對於許多學生來說，這是他們學習的最後一個歷史主題。這樣我們就可以捕獲所有的人了。另外，學生們已經足夠大了，能夠理解這些問題，並且希望在情感上足夠成熟，能夠處理一些更可怕的方面，」她說。

在英格蘭和威爾士，大屠殺教育是強制性的，學生將在 12 至 16 歲之間透過歷史和宗教教育課程了解大屠殺。

然而，在英國教授歷史的紮克·伯特表示，在解決這個問題時，教師的課程有很大的空間。

「在歷史上，我們一直按時間順序教授它，從戰前歐洲猶太人的生活開始，透過探索對歐洲猶太人的迫害、貧民窟，然後是最終解決方案來推動敘事，最後以解放和紀念大屠殺為結束。

「在宗教教育中，教授大屠殺的鏡頭是對大屠殺之前、期間和之後猶太信仰的探索，看看它如何不可避免地因此而改變。”

林賽贊同在猶太人經歷的更廣泛背景下教授大屠殺的重要性，她說：「重要的是，學生不要認為猶太人的故事以大屠殺開始和結束。歐洲猶太人的生活在戰前是豐富而充滿活力的，而且仍然如此。他們過去和現在都不僅僅是受害者。

敘述與觀點：英國和美國作為「旁觀者」？

就背景而言，對伯特來說，英國的角色問題是他的學生經常提出的問題。「問題確實來自學生，關於英國在防止 1942 年左右發生的種族滅絕中所扮演的角色，我們調整了有關大屠殺責任的課程，將英國和美國作為旁觀者的角色納入其中。”

Jennifer Ciardelli 是國際大屠殺紀念聯盟 (IHRA) 大屠殺教育建議計畫聯合主席。她說，各國的角色和觀點是該學科教學的重要組成部分。

「認識到世界各地不同國家都有自己特定的歷史和合理的敘述是至關重要的，因為大屠殺事件告訴每個國家如何理解其在當今世界歷史中的地位，以及不同的複雜反應[當時表達的每個國家內的群體]。

「教師必須意識到這些複雜而敏感的問題，以便根據這些地區差異來客製化課程。這對於維護我們共同歷史的大屠殺記錄和真相至關重要。鑑於這些地區差異，我們必須強調，關於大屠殺的教學並不存在單一的‘正確’方法。

奧地利既是受害者又是肇事者

68% 的受訪奧地利人表示，奧地利既是大屠殺的受害者，也是大屠殺的肇事者，證明了奧地利與其在大屠殺中所扮演的角色之間的複雜關係。直到最近，學校中關於大屠殺的教學都是基於這樣的前提：奧地利是納粹主義的“第一個受害者”，並且不承認大多數奧地利人在德奧合併後歡迎納粹並與納粹合作。

雖然 51% 的奧地利受訪者知道「最終解決方案」的設計師阿道夫·艾希曼，但只有 14% 的人知道他是奧地利人。當被問及集中營名稱時，42% 的人不知道毛特豪森——一個距離維也納 100 英里的死亡營。

然而，76% 的人表示，在學校學習有關大屠殺的知識應該是強制性的。確實如此。奧地利學生在初中和高中的兩個教育階段學習納粹時代，涵蓋的主題包括大屠殺和大屠殺前後的猶太人生活。

2000年，教育部啟動了一項名為Erinnern（「召回」）的國家社會主義和大屠殺教育計劃，線上整理教學資源以及對奧地利教師進行培訓，組織關於教育方法的年度會議以及開發材料和審查教科書。

法國：合作要素

在面對納粹政權期間法國的行為時，法國課堂也面臨挑戰。雖然最近調查中 58% 的法國受訪者認為法國既是大屠殺的受害者又是大屠殺的肇事者，但 45% 的千禧世代並不知道法國政府與政權的勾結。只有 2% 的受訪者知道巴黎郊外的德朗西拘留營，該拘留營有 67,400 名猶太人被驅逐到集中營和滅絕營，直到 1943 年一直由法國警察管理。

在法國，大屠殺教育是國家課程的必修課，有關該主題的教科書和教材由教育部編寫。學生在求學期間至少學習三次——11歲時小學最後一年、15歲左右中學最後一年以及高中最後一年，17點左右。

與許多歐洲國家一樣，安妮法蘭克的日記是許多法國兒童在大屠殺中的第一堂課。最近的調查中有 64% 的受訪者將其視為他們了解主題的第一個點。不過，20%的受訪者也表示，他們不知道荷蘭發生了大屠殺。

歷史老師拉斐爾·斯皮納 (Raphaël Spina) 記得 20 世紀 80 年代末小學最後一年讀這本書時說：「這是我第一次聽到有關死亡集中營和猶太人命運的談論。它至今仍銘刻在我的記憶中。

他說，法國作為一個國家往往非常以法國為中心，並優先考慮戰爭期間在自己國家發生的事情。儘管這確實提供了一個機會來關注法國在其佔領期間所扮演的積極角色，無論是作為大屠殺的附屬品還是抵抗大屠殺的過程。

他說：「[教師]必須[告訴]學生，被佔領法國的維希政權並不想殺害猶太人，而是選擇主動迫害他們，並合作逮捕和驅逐猶太人，否則德國人就不可能即使貝當和賴瓦爾政權並不確切知道等待著被驅逐者的命運，他們也幾乎沒有什麼手段來實施他們的計畫。 1942 年 7 月 16 日，僅法國警察就進行了佔領時期最大規模的 Vel' d'Hiv 圍捕。

他說教學時的平衡是一種微妙的平衡。「有時候，風險在於堅持維希法國的責任，以至於忘記種族滅絕首先是德國發起的。 [教師]也必須[證明]，如果法國四分之三的猶太人倖存下來，這是相對較高的比例，那是因為大多數人口不是反猶太主義者，而法國人在國際正義中得到了拯救很多猶太人。

學校旅行中的不良行為：心理學解釋

斯皮納說，他在課堂上教授大屠殺時從未遇到任何問題，第二次世界大戰是學生最熱衷的科目之一。然而，他有時會在學校去集中營的旅行中看到不良行為——「在毒氣室附近玩耍……笑著自拍……在鐵軌上行走……接吻」。

然而，他補充說：「當然[這是][年輕人]的無意識。毫無疑問，公平地說，需要發洩情緒，因為像這樣具有挑戰性的地方會產生一定的神經緊張，而笑聲和不尊重可以使這種緊張平靜下來。

這一立場得到了歐洲委員會與奧斯威辛紀念館和博物館聯合編寫的關於教師帶學生參觀奧斯威辛集中營的指導方針的支持。他們指出：「為了保護自己免受極端情緒的影響，學生可能會做出一些常見的冒犯性行為——發表粗魯言論、吵鬧、大笑或坐立不安。 [這些是]打破沉默泡泡和「復活」的裝置。或者他們可能會使用深情的肢體語言（牽手、擁抱、安慰或按摩彼此）來讓自己相信自己的人性，使他們能夠恢復精神和情感的平衡。

斯皮納引用了法國教師在擁有大量穆斯林學生的學校聽到反猶太言論和否認大屠殺態度的案例，這些學生經常在大屠殺課程中提出巴勒斯坦人民的困境，他稱之為「受害者競爭」。

1992年根據歐洲理事會的要求成立的歐洲歷史教育者協會的安德烈亞斯·霍爾特貝格特表示，在這種情況下，教師應該強調課堂不必是「價值中立」的。

「言論自由不是一項無條件的權利；學習者不得冒犯或恐嚇其他學習者，也不得闡述種族主義、反猶太主義、反羅姆人、恐同或性別歧視思想。很難確切知道學校環境中否認大屠殺的情況有多大，但一旦發生，很可能會給老師帶來非常困難的處境。雖然我們普遍主張對不同觀點持開放態度，並採用多視角的歷史教學方法，但很明顯，否認大屠殺的案例實際上可能表明了這種方法的局限性之一，」他說。

希臘猶太人？

在希臘，55,000 名猶太人被驅逐到奧斯威辛集中營，歷史老師維龍·恩泰卡斯 (Vyron Ntegkas) 說，他最常遇到的問題是由於年齡而造成的無知。

“[我們的學生]似乎喜歡‘古代歷史’，他們有時很難意識到大屠殺的受害者可能仍然活著，並且仍然感受到其後果。歷史書中有希臘猶太人的記載。學生有時會驚訝地發現還有希臘猶太人。

大屠殺教育是希臘中學的必修課，屬於國家課程，學生在 13 歲時在文學課上學習安妮·弗蘭克日記，在 14 歲時在歷史課上學習大屠殺。從本學年開始，16歲之後歷史不再是必修課，但選擇進一步學習歷史的學生將在17歲時再次學習大屠殺。

該國已將 1 月 27 日大屠殺紀念日定為希臘大屠殺受害者和英雄紀念日，近年來，教育部鼓勵學校每天花兩個小時為所有學生討論大屠殺。

瑞典：誰是白色巴士？

在瑞典，大屠殺教育也是課程的一部分，儘管在技術上持中立立場，但該國在大屠殺期間的積極行動卻被教授。 13 至 15 歲的學生了解兩次世界大戰及其原因和後果，並將一場戰爭與另一場戰爭聯繫起來。一旦學生進入高中，即16 至19 歲，課程中就不再專門提及大屠殺，但託拜厄斯·倫德奎斯特(Tobias Lundqvist) 老師表示，由於他們需要涵蓋“獨裁和種族滅絕”主題，因此將其納入課程是“理所當然的” 。

他教授「白色巴士」課程，其中瑞典紅十字會和丹麥政府於 1945 年春天從集中營救出了 15,000 多名囚犯，與第三帝國談判釋放他們，然後將他們從德國運往瑞典穿過丹麥。

對倫德維斯特來說，這樣的教訓比以往任何時候都更有意義。 “我認為瑞典關於大屠殺的教育是正確的，但隨著另類右翼政黨在瑞典和歐洲獲得越來越大的權力，我認為它需要得到保護並保持活力。”

右翼政黨的崛起對其他歐洲國家的歷史教學產生了更直接的影響。

匈牙利：政府正在製定敘述嗎？

匈牙利歷史教師安德拉斯·波羅斯說：“匈牙利政府正試圖以一種特殊的方式呈現[大屠殺的歷史]，以減少匈牙利人的參與和責任。”

他說，值得慶幸的是，「目前」國家課程還沒有改變以反映這一點。

在被驅逐到奧斯威辛集中營的 110 萬猶太人中，來自匈牙利的猶太人數量超過其他國家，總計 43 萬人。如今，大屠殺教學是強制性的，學校必須慶祝 4 月 16 日國家大屠殺紀念日，即該國第一個隔都建立的周年紀念日。除了在歷史課上學習這個主題外，大多數學校可能還會開設文學課程，其中諾貝爾獎得主、作家、集中營倖存者伊姆雷·凱爾泰斯(Imre Kertész) 和詩人米克洛拉德諾蒂(Miklós Radnóti) 都曾在文學課程中被徵召入伍。

義大利：政治角力影響教育助學金

在義大利，學校前往奧斯威辛集中營的旅行已成為政治分歧的一個話題。在羅馬北部小鎮奇維塔卡斯特拉納，由右翼聯盟黨領導的當地議會上個月決定削減此類旅行的資金。民主黨領袖兼該地區州長 Nicola Zingaretti 在推特上表示，如果市政府不改變主意，該地區將願意為這些旅行付費。

11 月，墨索里尼的出生地和埋葬地普雷達皮奧鎮拒絕向一名學生提供 370 歐元的資助，該學生想要參觀奧斯維辛，作為學校計畫「記憶列車」的一部分。當地市長羅伯托·卡納利對此辯解道：“我們並不反對記憶列車，但這些列車只開往一個地方，我們不打算與那些忘記所有其他地方的人合作。”

義大利學校在學生高中最後一年（即 18 歲）期間，將深入教授大屠殺作為當代歷史的一部分，儘管之前在小學和中學階段都曾簡要地教授過簡化版本。

波蘭：民族意識問題

奧斯威辛-比克瑙集中營位於波蘭佔領區的地理位置對該國的民族意識產生了深遠的影響——30萬波蘭猶太人以及15萬非猶太波蘭人被送往奧斯威辛集中營。

該國頗具爭議的「記憶法」於 2018 年推出，規定將波蘭民族或其人民牽涉到大屠殺的任何方面都是非法的，這對教授該主題的人產生了影響。同年，國民教育部宣布成立新的大屠殺教育諮詢委員會，所有三個層次的教育（小學、國中和高中）均實行義務教育。

該部網站上給出的核心達到水平的例子包括小學生能夠：描述德國在被佔領國家的政策，描述對猶太人和羅姆人的破壞，並舉例說明波蘭在拯救猶太人方面的英雄主義行為。中學生應該能夠更詳細地介紹納粹意識形態，並「描述猶太人對大屠殺的態度，包括華沙猶太人區起義 [並]描述波蘭社會…對大屠殺的態度，包括正義者」。

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在其他歐洲國家，教學要求明顯較低。在佛朗哥領導下的西班牙，戰爭期間從中立立場轉變為「非交戰」立場，直到2006 年，大屠殺教育才被納入國家課程。半個世紀”。課程”，在一些教科書中，只有兩頁紙。

同樣，俄羅斯直到2016年才將「大屠殺」一詞作為必須展示知識的教育標準，儘管該科目是法律規定的，但只需要向高中生講授整個第二次世界大戰的六個小時。

同樣在 2016 年，俄羅斯文化部將 1 月 27 日定為緬懷大屠殺受害者國際紀念日，並宣布該日必須在學校討論大屠殺。此外，還有教育部支持的全國徵文比賽。

烏克蘭：教育的後遺症？

烏克蘭的大屠殺教育最近也取得了進展。烏克蘭大屠殺研究所的伊戈爾·舒帕克（Igor Shchupak）博士與教育部合作研究這個問題，他說，這個問題在過去五年中已經脫穎而出，並且大屠殺歷史是歷史的一部分的想法烏克蘭的風氣正逐漸蔓延。

課程涵蓋的主題包括德國軍隊對烏克蘭的佔領、通敵主義、德國佔領下的自治以及大屠殺。烏克蘭學生也了解奧琳娜·維特（Olena Viter），她是第一位被宣佈為「國際義人」的烏克蘭人。

然而，歷史老師 Olha Limonova 談到新課程時說道：「學生現在在 5 月份 10 年級末（16 歲）學習第二次世界大戰。正值各種宗教和公共假期期間，經常有很多學生缺席，老師們試圖在有限的時間內教授最多的強制性信息，有時只有在還有時間的情況下才會教授大屠殺的主題。

她補充說：「然而，有很多老師對這個話題非常熱衷。他們通常在課外活動期間尋找與學生談論此事的機會。烏克蘭大屠殺的學習很大程度上是基於師生的積極性。

社群媒體如何發揮作用

就最近的其他發展而言，一種替代教育方法脫穎而出：社交媒體。最近有一個消息來源特別引人注目：奧斯威辛紀念館推特帳戶，該網站在推特上發布了那些在集中營中死亡和倖存者的傳記。

Pawel Sawicki 負責管理紀念館的 Twitter 和 Facebook 帳戶，前者於 2012 年開設，後者於 2009 年開設。

「我注意到人們在社群媒體上搜尋有關奧斯維辛和大屠殺的信息，他們可以……找到大屠殺否認者、反猶太主義者、歪曲事實的人。 [所以]我們決定也許我們應該去那裡。這是我們最初的想法，我們應該讓人們找到我們，向我們提問，找到資訊來源，」他解釋道。

薩維基與追隨者互動，並經常解決事實不準確的問題。「對我們來說，它是一種紀念工具，也是一種教育工具。尤其是在推特上，因為這一切都是公開的。

「從實際角度來看，去年有230 萬人參觀了奧斯威辛集中營，我們為其中的180 萬人提供了指導，但當你考慮這些數字時，這意味著去年有數十億人沒有來，但他們永遠不會來。那我們應該說它們對我們不重要嗎？我們不想教他們嗎？不，我們想要這樣做，但 30 年前我們幾乎不可能做到這一點，」他說。

「然後網路開始出現，我們可以把東西放在網站上，例如線上課程。但社群媒體正在進一步推動這一趨勢。當我查看我們推特的統計數據時，我們的推文在過去28天內的瀏覽量是2億。從教育的角度來看，這就是目標。

在德國，大屠殺的教學是 16 個聯邦州各自合作制定的課程的唯一教育問題。它是歷史和公民課程中的必修課，也可能包含在文學和宗教課程中，也可能包含在生物、藝術和音樂課程中。大多數學童都會在某個時候參觀集中營——儘管這不是強制性的，但巴伐利亞除外。

關於德國的大屠殺教育問題，國際人權研究所表示：「德國知道自己對歐洲歷史上最嚴重的罪行負有多大責任，並努力正視這項遺產。如果說德國可以從自己的經驗中分享什麼的話，那就是：正視所發生的殘酷事實是實現和解的唯一途徑。未經充分和誠實審視的過去仍將是未來的負擔。

揚舒爾特博士是波鴻大學的副教授，教授現代史，特別是納粹罪行的歷史。他也是哈達馬爾紀念博物館的館長，該博物館紀念哈達馬爾安樂死中心的受害者，該中心是一家精神病醫院，被納粹政權用作安樂死計劃的六個中心之一，根據該計劃，估計有20 萬名身體和精神殘疾的人在德國和奧地利被殺。

舒爾特負責博物館的教育項目，每年約有 15,000 名小學生參觀博物館。

他說：「德國的觀點總是被包括在內。在學校裡，人們討論納粹獨裁統治是如何發生的，它是如何成為德國歷史的一部分，第一次世界大戰後納粹運動是如何演變的，魏瑪共和國的作用是什麼及其面臨的許多挑戰，包括保守黨公務員制度和普遍的反猶太主義。討論了德國肇事者是誰以及整個德國社會對大屠殺的反應。當然，德國猶太人在德國的悠久歷史也作為德國歷史的一部分來討論。

「大屠殺教學的一部分也討論了德國民眾對猶太人的迫害和滅絕的了解，他們被教導說，他們確實對大屠殺非常了解。”

他繼續說：「至少從我的經驗來看，學生們非常願意並且渴望討論納粹的過去以及對我們現在可能產生的後果。在哈達馬爾紀念博物館，我們看到學生將納粹時期猶太人的隔離經驗與當今難民等群體的邊緣化聯繫起來。

「關於大屠殺的教學對於反映當前事件至關重要。如果反猶太主義、種族主義言論和邊緣化那些被視為「異類」的人的傾向與我們對過去，特別是納粹獨裁和大屠殺的了解相悖，我們將會看到會發生什麼。新納粹和種族主義言論會產生後果。我們過去已經看到過這種情況，雖然規模不同，但現在我們也看到過這種情況。

這是歐洲各地教師的共同主張。