布魯塞爾的歐盟議會是這片多元文化大陸上文化最單一的地方之一。對於一個以寬容為榮、並在世界各地樹立溫和和包容性燈塔形象的工會來說，這是諷刺的。目前僅有三名穆斯林歐洲議會議員- 他們都將在英國脫歐後永久退出議會。
這種排斥導致年輕穆斯林（包括我的祖國英國）的政治冷漠、恐懼甚至憤怒達到了危險的程度。在芬斯伯里公園襲擊事件發生兩年後，基督城襲擊事件發生幾週後，我已經記不清有多少穆斯林朋友在這個齋月裡既忙於安全，又忙於禮拜。在接下來的一個月裡，清真寺每晚都將滿載提供食物和祈禱，為極右翼分子創造了明顯的目標。
儘管英國的穆斯林受到了影響更多仇恨犯罪與其他社區相比，清真寺所獲得的禮拜場所安全經費總額只佔一小部分。非洲大陸穆斯林同胞的經驗也反映了這種狀況。
政治精英和民間社會領導人絕對無法理解他們碰巧是穆斯林的同胞。新聞界也有很多責任要承擔。許多媒體的報導過於統一，以至於人口統計對穆斯林不利。這意味著穆斯林不可避免地被談論而不是在說話。
即使對於穆斯林發言人也是如此。這些角色的選擇過程取決於誰最擅長在菁英環境中推銷自己的技能。這不可避免地存在樣本偏差；只有擁有適當的媒體和溝通技巧，並以與主流文化類似的方式建構事物的穆斯林才能得到這份工作。這就形成了一個回饋循環，「好穆斯林」的定義變得越來越狹隘和排他性，而「壞穆斯林」的網絡變得越來越大。
這就造成了諷刺和荒謬的情況，政客和領導人利用媒體來呼籲更多的融合，以證明這種融合是多麼困難，甚至是不可能的。
直到最近，這種環境只給年輕的歐洲穆斯林留下了兩個選擇。第一個是撤退，進一步退回到自己的文化和意識形態貧民區。這使得他們自己的文化和根源得到尊重和反映，但代價是脫離主流社會。這實際上將政治和媒體的主要財產交給了那些可能只是間接（如果有的話）代表他們的人。
另一個選擇是投降：讓公共生活中的所有穆斯林接受主流文化的價值和規範，這實際上是國內殖民主義。穆斯林貝殼仍然是允許的。例如，女性仍然可以擁有布基尼，只要她們為《體育畫報》擺姿勢。男人也可以留鬍子，只要他們像倫敦肖爾迪奇或柏林克羅伊茨科爾恩的時髦人士一樣塗油和打扮。
然而，近年來，第三種方式出現了。身為千禧世代的歐洲穆斯林，我在其他兩種選擇中都遇到了困難。我發現像我這樣的穆斯林需要為自己開闢一個利基市場，在那裡我們可以為我們的社區發出積極、有吸引力和毫無歉意的聲音。我們和兒時的朋友一起創立了穆斯林氛圍。我們並不孤單；總部位於布魯塞爾減肥網以及總部位於巴黎的歐瑪網正在做類似的事情。這些平台由代表其受眾的員工經營，賦予它們突出的真實性和即時性。
這些媒體計畫讓非洲大陸的年輕穆斯林能夠控制我們自己的敘事。我們不需要透過聳人聽聞來獲得流量，因為我們建立這些管道是出於愛的勞動，而不是主要作為利潤機器。我們是在戲劇性的、一維的漫畫的接收端長大的，這些漫畫對我們來說太真實了。我們想講述整個故事。
由於我們的目標從來不是與知名媒體競爭，我們發現自己成為了他們值得信賴的專案合作夥伴，甚至是其他媒體可能錯過的可靠故事來源。
在這個世界上，反伊斯蘭極端分子（包括穆斯林後裔）繼續對他們自稱非常了解的人進行攻擊、智取，並最終與他們進行溝通，因此別無選擇。當歐洲繼續努力在一個瘋狂的世界中保持自由、公正思想的燈塔時，歐洲大陸的年輕穆斯林必須為此事業盡自己的一份力量。
未經過濾的意見、新聞和觀點可以改變生活。只要問問喬拉姆·範·克拉維倫(Joram van Klaveren) 就知道了，他是基爾特·維爾德斯(Geert Wilders) 領導的極右翼政黨自由黨(PVV) 的前成員，他在利用主要資料（如《古蘭經》）研究一本反伊斯蘭書籍時，最後發現擁抱信仰他之前曾受僱誹謗。
遺憾的是，克拉維倫沒有成為本月歐盟選舉的候選人，因為他的許多白人至上主義老同事都準備好獲勝。
薩利姆·卡薩姆社區活動家、草根媒體平台共同創辦人TheMuslimVibe.com。
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