謝扎德·達烏德 (Shezad Dawood) 的作品是與氣候科學家、海洋生物學家和海洋學家合作構思的，探討了我們與世界的聯繫以及對人類同胞的強烈同理心的必要性。
學校身份證。 U 盤。香煙。小包的泥土，留下的故鄉的象徵。
這些都是以紡織畫的形式懸掛在索爾茲伯里大教堂中殿高處的物品之一。
它們名為“拉巴諾夫循環”，屬於英國-巴基斯坦藝術家 Shezad Dawood 的相關《利維坦》展覽，邀請參觀者在大教堂的早期英國哥德式建築中反思移民和氣候變遷。
這些物品的起源與這樣一個神聖空間的平靜相去甚遠：每一件都是一名難民或移民在嘗試北非和義大利之間的危險旅程時喪生的難民或移民的個人物品，由拉巴諾夫（實驗室）收集和存檔米蘭大學人類學和法醫牙科學）。
達烏德解釋說，除了幫助「為難民和移民的家庭帶來解脫」外，拉巴諾夫還收集這些物品作為「針對民族國家的法醫證據，這些民族國家可能故意對遇險的難民船視而不見」。
特別是在他看到以前相對孤立的事件「隨著民粹主義政府政策而加劇」的時代，這位倫敦藝術家加入了這些命運多舛的物品，還有一個額外的目的：培養同理心。
物體內在、心靈內在
這位倫敦藝術家告訴歐洲新聞文化：“每個法醫托盤都是一個人的生命，看到它們讓我們意識到，這些都是有夢想、希望、愛好、抱負和愛的個體生命。” 「如果這些物體能夠對我做到這一點，那麼將它們帶到更廣泛的公眾面前也許會影響辯論以及我們如何看待它們——實際上，它們是其他人，而不是『入侵者』或其他被妖魔化的方式。
除了拉巴諾夫循環之外，利維坦還包括以下作品我們現在要去哪裡？，基於喬納森·斯威夫特 1704 年諷刺作品的樹脂雕塑浴缸的故事。
然而，在達烏德對這個故事的詮釋中，一些 18 世紀的水手被一名難民和一名聯合國援助人員取代。最令人心酸的是，這座雕塑被放置在索爾茲伯里大教堂的分會堂內，其多色油漆使作品的色調根據光線條件不斷變化，這裡收藏著保存完好的《大憲章》原件。對達烏德來說，至關重要的是，它被放置在分會館中，使作品與「隨著時間的推移不斷演變的人權概念」進行「對話」。
受氣候啟發的創作
達烏德最近的許多作品——例如他的珊瑚煉金術（鹿角樹林）雕塑，反映了人類對珊瑚礁系統的影響，同時在阿布達比馬納爾展出——的一個主題是氣候變遷。 《利維坦》以AnthropoPangaea (Hapalochlaena lunulata) 延續這一主題，這是大教堂北耳堂的一件紡織品作品，將觀眾帶回到單一超級大陸和超級海洋的時代，還有一個小型鯨魚雕塑（也稱為利維坦），參考了赫爾曼·梅爾維爾(Herman Melville) 的作品莫比迪克傳達人與自然之間的緊張關係。
大教堂的遊客還可以坐在藝術家正在進行的《利維坦》系列電影的最新兩集前，一集帶領觀眾穿越塞內加爾的紅樹林，另一集帶領觀眾穿越巴西的大西洋森林。
這些作品是與氣候科學家、海洋生物學家和海洋學家合作完成的，探索了我們世界的相互聯繫——以及不僅對我們人類同胞，而且對地球本身的強烈同理心的需要。
達烏德說：“我的使命是了解如何激發人們對其他人類以及非人類世界的同理心。” “不是作為與我們分離的二元體，而是與我們密切相關並成為其中一部分的東西。”
藝術家認為，透過增強同理心來“打破自然與文化之間的人為鴻溝”，無非是一個“生存問題”。 「如果我們消滅所有海洋生物，海洋就會變得毫無生氣，我們都會死去，因為無論我們是否願意這樣認為，它都是——我們——一個系統，」他解釋道。
在《利維坦》中，引人注目的是顯而易見的樂觀情緒。這一點在錄像作品中尤其明顯，這些作品以近未來的世界為背景，利用傳統知識和故事來考慮生存策略——最新一集的結束語也許最貼切地概括了這一點：「最後，黑暗不再讓我害怕了。
這種樂觀情緒無疑也源自於該劇的大教堂背景。
大教堂藝術顧問小組主席兼教會財務主管肯尼斯·帕德利牧師 (Revd Dr Kenneth Padley) 認為，大教堂是舉辦這場展覽的合適地點，尤其是在聖誕節前夕。
「對我們來說，謝札德圍繞移民和氣候變遷所做的工作是耶穌誕生的世界的混亂的例證，這就是聖誕節的核心真相，」他告訴歐洲新聞文化。 “特別是與移民有關，聖誕節故事中有一部分是耶穌本人是一名移民，他逃離邪惡的希律王。”
除了參與人數眾多的降臨節和聖誕節儀式外，達烏德的作品還與大教堂作為禮拜場所的日常節奏進行交流和對話。
「每小時整點我們都會進行兩分鐘的祈禱……這感覺就像是對藝術品中提出的問題的答案，」大教堂視覺藝術策展人貝絲·休斯（Beth Hughes）建議道。
《利維坦》在索爾茲伯里大教堂展出至 2024 年 2 月 4 日。
