在史達林時代，當數百萬人遭受專制的極權統治時，人們只能向那些與蘇聯帝國有聯繫的人提供兩個有用的建議。
第一，如果你成功逃脫了蘇聯共產黨的魔掌，就永遠不要回來。第二，如果你仍然被困在那裡，想辦法逃脫。
弗拉基米爾·列寧建立的鎮壓機制，並由他的繼任者約瑟夫·史達林大力擴張，沒有保護任何人免受其潛在的控制。
它的極權主義本質體現在一個專制的國家機器上，它想要干涉人類生存的幾乎各個面向。換句話說，它甚至試圖將生活的私人方面國有化。
沒有法律的保護，也沒有獨立機構這樣的東西。一切都只是國家組織的恐怖活動的紙糊風景，即使在第二次世界大戰期間，這種活動也沒有停止過。
由上而下規定的社會行為，即讓所有公民免受危險的規定，在這段時期也不存在。
一個人可能是工人階級或農民的一員，對政治沒有明確的興趣，沒有參與任何形式的反對政權的有組織的鬥爭，但最終仍然會被關進古拉格。
一個人可能是無神論者、不可知論者、基督教徒、穆斯林、猶太教徒或佛教徒，但仍然發現自己被監禁。
一個人甚至可能是狂熱的共產主義者——自 1917 年十月革命和隨後的內戰以來的正式黨員——但仍然失去了所有特權和地位。
過去創傷的迴聲
如今，如果你要與生活在俄羅斯或有俄羅斯血統的人交朋友，他們中的大多數人都會與你分享受壓抑的家庭成員的故事，這說明了這種獨特、始終存在和廣泛的跨代社會創傷的規模。
就在一年半前，儘管克里姆林宮的壓迫傾向從未真正消失，但這場惡夢似乎不會再次在俄羅斯上演。
這種信念的根源在於，即使史達林之後的共產主義領導人也沒有試圖效法他那個時代的極權主義。他死後，上層頒發的一項新的片面社會契約讓位給古拉格：遠離政治，政治不會打擾你。
雖然沒有國家官員詢問公民他們想要生活的社會應該有多自由，但這與以前的純粹恐怖制度相比無疑是一種解脫。在某些方面，它標誌著一種進步，儘管蘇聯和後來的俄羅斯距離成熟的民主還有光年之遙。
普丁對自己的國家做了什麼？
許多俄羅斯觀察家認為，2022 年 2 月之前的普丁時代就制定了同樣類型的社會契約。
然而，對普丁來說，從來沒有任何社會契約可言。更公平的說法是，它規定了不成文的理想社會規範或國家希望從公民那裡看到的東西。
普丁登上俄羅斯政壇的頂峰，創造了自由市場的幻象——後來人們痛苦地清楚地看到，這些概念很少在俄羅斯真正得到充分實施——一些自由的新聞、一點自由的思想，甚至是自由的選舉，儘管只是局部的。
在現代俄羅斯社會，對命令的矛盾心理並不奇怪。俄羅斯民族上一次真正大規模選邊站是在幾百年前的內戰中，中部省選擇了布爾什維克而不是白軍。
當時，俄羅斯民族的最大部分——帝國的其他民族和民族不情願地陷入戰爭和破壞的旋風中——選擇了列寧向他們承諾的東西：麵包、土地與和平。
布爾什維克沒有兌現任何這些承諾——持續數十年的飢荒反覆出現，土地被集體化，恐怖統治變成了針對人民的永恆戰爭。
儘管如此，俄羅斯民族仍然相信它與國家簽訂了部分契約——反對封建專制的正義和平等契約——儘管克里姆林宮從未完全履行該契約。
史達林的幽靈困擾著今天的俄羅斯？
在列寧統治之後的所有情況下，俄羅斯民族都進一步被迫接受既成事實。
對普通人來說，考慮到國家組織的暴力和鎮壓的歷史標誌著俄羅斯歷史的多次迭代，普丁的命令似乎並沒有那麼糟糕。
無論我們遵循「權力導致腐敗，絕對權力絕對腐敗」的格言，並得出普丁和他的心腹在過程中發生變化的結論，還是選擇「策略計畫」的假設——最大的衝突總是發生在普丁的手中。
在全面入侵烏克蘭之前，普丁領導下的俄羅斯是獨裁的，而且隨著時間的推移更是如此。然而，今天的俄羅斯卻走在極權道路上。
鎮壓的程度和手段、方式多種多樣，無法與史達林相比，但其專斷性質再次困擾俄羅斯公民。
離開或製定計劃這樣做
關於如何在普丁主義後期生存的指南將與解釋如何在史達林統治下生存的指南相同：離開，如果你還沒有，就制定計劃。在俄羅斯，所有以前受到侵蝕的自由現在都完全消失了。
歐洲《新報》主編基里爾·馬丁諾夫在評論即將舉行的總統選舉時用一句話概括了俄羅斯政治體制的現狀：「任何建議反對派聯合起來提名自己候選人的人，必須記住，這樣的人實際上是被要求犧牲自己的。
如今，即使是那些與任何反對派團體沒有政治聯繫的人，仍然可能因多年前在網路上隨意發表的評論而受到指控——俄羅斯的審查法具有追溯力。
放棄任何形式的個人社會倡議並不足以不被指控叛國、「抹黑軍隊」或成為「納粹主義」的支持者。
抗議，即使是最小的或平庸的形式，也可能會讓你被送到偏遠的監獄，在那裡你將被迫與該國最嚴重的罪犯一起在不人道的條件下服刑。
手提箱和機票仍然是一個更有吸引力的選擇。
亞歷山大‧喬基奇 (Aleksandar Đokić) 是一位塞爾維亞政治學家和分析家，在《新報》上發表署名。在此之前，他曾任莫斯科俄羅斯人民友誼大學 (RUDN University) 講師。
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