基督教、猶太教和穆斯林神職人員在耶路撒冷哈諾夫的 Kehillat Bnei Torah 猶太教堂外聯合祈禱，24 小時前，四名信徒和一名警察被殺。
「我們在世界上的未來取決於上帝，」大樓外的一名男子說，據報道，大樓內駐有一名保安。
賈扎爾清真寺伊瑪目謝赫·薩米爾·阿西(Sheik Samir Assi) 表示：「我們來到這個地方是為了表達我們對這一犯罪行為的立場，該行為涉及對聖殿神聖性和手無寸鐵的信徒的攻擊。
但仇恨是歷史性的，而且根深蒂固。一名猶太極端正統派婦女從窗外對伊瑪目大喊：「你沒有信仰！廢物，你沒有信仰！
週三，巴勒斯坦人的房屋九年來首次拆除，恢復了過去引發爭議的懲罰性策略。
阿卜杜勒-拉赫曼·沙洛迪曾住在東耶路撒冷的房子裡。他被安全部隊開槍射擊，隨後將汽車撞入該市的一個火車站後死亡。
猶太人定居點的建設一直沒有停止，許多巴勒斯坦人在那裡找到了工作。
以色列總理內塔尼亞胡表示：「我們有巴勒斯坦工人在以色列工作，有些是合法的，有些是非法的，他們（大概是以色列的反對者）利用這一點來安插哈馬斯恐怖分子，不幸的是，這些恐怖分子是受到巴勒斯坦權力機構、巴勒斯坦權力機構煽動的。我認為我們將盡一切努力來防止這種危險。
內塔尼亞胡還談到了“耶路撒冷之戰”，那裡的安全局勢已經加強。在耶路撒冷發生多年來最致命的大規模殺戮之後，人們對是否採取嚴厲手段、政治、國際外交或上帝是否會阻止更多流血事件存在各種擔憂。
來自歐洲新聞台的Raphaele Tavernier 採訪了歷史學家、耶路撒冷問題專家、法國著名國家科學研究中心研究員、「開放耶路撒冷」計畫負責人文森特·勒米爾(Vincent Lemire)，首先向他詢問了這座城市目前的氛圍。
Vincent Lemire：「白天，這似乎很正常。但到了晚上，街上空無一人。到了晚上，人們不願意出門，也不願意很晚回家。最重要的是，有幾個耶路撒冷：西耶路撒冷和東耶路撒冷，以及東耶路撒冷的不同社區，幾乎每天晚上都會發生有時非常暴力的衝突。所以，氣氛是否平靜還很難說。一天中的不同時間、不同社區之間的情況確實有所不同。
歐洲新聞的 Raphaele Tavernier：“事態會升級嗎？”
勒米爾：「我們確實擁有安全部門無法控制的有效新方法：持刀攻擊。這確實給人一種更自發、更缺乏組織、更不結構化的起義印象，但在某種程度上更令以色列安全部門擔憂。
歐洲新聞：“以色列繼續在東耶路撒冷建造定居點，您認為這是解釋緊張局勢和暴力升級的唯一因素嗎？”
勒米爾：「以色列在西岸和耶路撒冷尋求和加速定居點建設是結構性因素和長期決定性因素，但是，話雖如此，我不認為這就是今天暴力爆發的原因。幾個月來，已經立即觸發了這一事件。顯然，這是猶太宗教極端分子多次造訪清真寺廣場，是這些猶太宗教極端分子的故意挑釁。此外，政府中的利庫德集團內部也提出了新的政治倡議，議員摩西·費格林領導了清真寺濱海藝術中心的活動，甚至政府內部也有納夫塔利·貝內特支持這些活動。
歐洲新聞：「瑞典於十月底承認巴勒斯坦建國；西班牙議員呼籲朝同一方向前進。象徵性地，英國議員也是如此。以色列對此有何看法？
Lemire：「有一個官方版本，而且有更近距離的感覺。第一個說，「這沒有影響，不重要，只是像徵性的」。但當我們進一步挖掘時，我們意識到直覺是非常不同的。所有以色列人都知道，以色列國是在1947 年11 月聯合國大會投票中誕生的，因此他們都知道，馬哈茂德·阿巴斯和巴勒斯坦領導層尋求國際承認的新戰略絕對不僅僅是為了實現這一個目標。
歐洲新聞：「在你的書《耶路撒冷 1900》中，你說那不是很久以前的事，耶路撒冷是並存社區的典範。那段時光就這樣一去不復返了嗎？
勒米爾：「是的，顯然，在我們發現自己的那一刻，時間已經過去了，但這並不意味著它不會回來。自聖經時代以來，耶路撒冷一直是帝國皇冠上的一顆寶石，事實上，帝國的、超國家的背景將允許城市居民具有某種品質，一種共同生活的品質。第一次世界大戰後，耶路撒冷轉向了一個全新的環境。它成為兩個相互競爭的國家建設項目的焦點——一方面是猶太復國主義項目，然後是以色列項目，另一方面是阿拉伯項目。在這種情況下，相互競爭、衝突的公民身份阻礙了任何相處，阻礙了居住在耶路撒冷的人們平靜和諧地生活在一起。
