顯然，坎耶·維斯特並不了解他的歷史。因為任何相信奴隸制是一種選擇的人儘管有壓倒性的歷史證據表明相反的情況，從未打開過歷史書或故意無視奴役的現實。無論他的信仰是什麼，韋斯特過去幾天古怪且看似反黑人的行為已經暴露了這一點。不僅僅是關於他，也關於我們身為黑人。然而，最重要的是，韋斯特的行動證明無知的後果和輕率的歷史修正主義的破壞性影響。
奴隸制不是一個選擇。讓我們明確這一點。這是非洲大陸及其人民有史以來最不人道、最具破壞性的製度。這個民族被鎖在狹窄寒冷的奴隸船的船體中，並被殘忍地橫渡大西洋長達數百年。儘管遭受了邪惡的對待，這個民族幾乎完全依靠自己建立了一個新的國家。儘管他們的勞動得不到報酬，並且被美國憲法視為非人類，但他們卻設法生存和繁榮。
但撇開韋斯特遲鈍的評論不談，對韋斯特的強烈反對並沒有像藝術家所說的那樣，證明美國黑人都犯有群體思維心態——至少在這情境.美國黑人並不憎恨川普，因為他是共和黨人。我是終身共和黨人，我不支持川普。相反，包括我在內的美國黑人憎惡川普所代表的東西：軟性偏執、對白人至上主義的默認支持以及對各種族裔群體的不寬容。
這裡需要對思想自由和思想多樣性進行區分。顯然，肯伊威斯特是一個自由的美國人。他完全有權利喜歡川普。支持川普。和川普一起出去玩。關於川普的推文。再說一次，總統不是我的菜，但我們知道2016年，15%的黑人投給了他。
韋斯特對投票的觀點也有一定道理：我們必須停止攻擊其他可能有不同（即非自由主義）政治或社會觀點的黑人。只有約百分之三的黑人登記選民目前認為自己是共和黨人，但現在有 27% 的人認為自己是獨立人士，這個數字相當可觀。美國黑人不是鐵板一塊，他們的投票習慣也不是鐵板一塊。我投票給了巴拉克·奧巴馬總統和比爾·克林頓總統——這是我投票給的第一批民主黨人。不要把我們視為二元群體。
但這個論點是雙向的。韋斯特似乎在暗示，只有像他這樣思考的人才是真正自由思考的人。這對自由主義者屈尊，就像保守派說自由主義者對他們屈尊。
仁慈的是，我們甚至可以將韋斯特關於奴隸制的言論解釋為關於個人選擇的重要性和力量的論點。 （然而，應該指出的是，哈里特·塔布曼“引用”他發的推文不是真實的。並不是說這個錯誤阻止了“福克斯和朋友”在廣播中將其視為事實。
不管怎樣，美國黑人和美國白人仍然透過我們各自的祖先相互連結。當韋斯特這位擁有龐大平台的成功黑人暗示奴隸制是一種選擇時，他正中了白人至上主義者的下懷，白人至上主義者幾天來一直在社交媒體上慶祝他。他的論點免除了川普、史蒂夫·班農、亞歷克斯·瓊斯和大衛·杜克等人的責任，並使他們更容易原諒和忘記自己祖先的罪惡而不計較。這些罪惡所造成的持續的社會經濟影響。這也為那些偏執者提供了進一步的彈藥，他們說我們所做的只是抱怨、抱怨和大聲抱怨美國不平等的歷史，而不努力改善自己。
這些論點也許可以用種族主義的「愛爾蘭奴隸」迷因來最好地概括。這種歷史修正主義是新納粹分子和其他人的最愛，它聲稱美國充斥著愛爾蘭契約僕人，他們被當作奴隸對待，但卻能夠憑藉努力工作變得成功和富有。 「愛爾蘭裔美國人不要求賠償」是這些表情包經常在社群媒體上提出的論點。正如愛爾蘭學者利亞姆·霍根最近告訴南方貧困法律中心：「『愛爾蘭奴隸』迷因是『白人奴隸制』當代論述的子集，這種論述強調階級高於種族，並受到不良歷史、虛假對等、陰謀論和還原論的強力推動。
歸根結底，我認為韋斯特就像川普一樣，正在做他最擅長的事情：煽動爭議。但這不是什麼名人之間的爭鬥；而是一些名人之間的爭鬥。這種怨恨很深。川普是散佈分裂的高手，而韋斯特現在也在做同樣的事情——帶來了類似的負面影響。需要明確的是，我們身為黑人需要召開一次關於政治多元重要性的「來到耶穌面前」的會議。西方曲解歷史將民主黨選民等同於隱喻的奴隸然而，這並不是開始對話的方式。
索菲亞·A·尼爾森 (Sophia A. Nelson) 是 NBC BLK 的撰稿人，也是《E Pluribus One: Reclaiming Our Founder's Vision for a United America》（2017 年 1 月）的作者。
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